《大仙山的传说》免费试读
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第一回 锄奸失败逃奔大漠草原
北宋徽宗年间，皇帝赵佶荒于政事，每日里只是舞文弄墨、蹴鞠玩乐，醉生梦死，信用八大奸臣，整个朝堂乌烟瘴气。
有宋一代，自太祖皇帝赵匡胤始，抑武崇文，军备废弛。虽然文化、经济发达，出了很多文学大家、人民富足，可在军事上日益颓败。
靖康耻后，康王赵构泥马渡江，在临安即位，改元建言，史称南宋。他腐败昏庸，胆小如鼠，被金人搜山检海吓地失去了生育能力。
整个朝堂奸臣当道，民不聊生。康悦，这位当年岳家军青年将领，在岳飞被冤杀于风波亭后，悲愤异常，于次日晚潜入奸相秦桧府中试图刺杀秦桧失败后，遭到了官兵的围捕。
他使用了岳飞当年亲自所传绝学
“岳家散手”，加上惊人的深厚内功，冲出了包围圈。话说岳家拳（岳武穆柔术）是南宋名将岳飞在抗金作战中结合传统优秀拳法拳理开创出来的柔术。
岳家拳博采各种拳术的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。
其武术系统分为：武德修养；练功手法、步法、硬功练习法、内家柔术习练法；岳家拳的核心套路为：左右连珠、八角连三、法连、八连环等套路；八母棒、五行锏、十宗剑、柔功单刀、手巾花套路；擒拿、点穴秘术、岳家拳柔术功法、拳术理论；还包括中医药理论及药方，保健养生等方面的内容。
岳家拳（柔术）讲究内外兼修，刚柔相济，注重精神、意识、气息的锻炼来改善人体内各系统的器官和功能，达到强身健体的目的。
岳家拳短小精悍、桩沉步稳、技击实用，是武学理论和实践的良好结合，能培养人的毅力、恒心和忍耐力等品质。
岳家拳开始时本来是师父徒弟言传身教，
“传男不传女，传一不传众”。可岳飞为了提高岳家军的战斗力，为了早日恢复中原，慷慨大度地把岳家拳教给了康悦等年轻将领。
康悦是靠着一身过硬的武艺逃出来了，可惜康悦全家二十五口后来均遭秦桧毒手。
他一路风餐露宿、昼伏夜行，誓要学成绝世武功，报仇血恨。这一天他走到了在中原文明与草原文明交界的大漠五原郡固阳。
只见他走到了山间小路，昂首向天，突然看到了一座突兀的山峰。这座山位于固阳西北角20余华里处，是色尔腾山脉的前沿。
在浮石悬搁的半山腰，在香火缭绕的庙宇前，一部形体怪异、富有神奇色彩的
“天外奇书”锲刻于石壁之上，为大山披上了一层神秘的面纱。忽然他感觉到了一股杀气，瞬间暗器从四面八方向他飞来，康悦凝神静气，面不改色，只见寒光一闪，地上已躺下了一位黑衣人，原来康悦已飞身在空中使用一招
“回头望月”，挥出了康家宝刀。康悦飞身落下，正对4位黑衣人，朗声说道：“大丈夫行不更名，坐不改姓，你们乃何人？我与你们无冤无仇，何苦欲置我于死地？”对方颤抖着声音说到：“康悦，我们也是奉命而来，不然官家会杀了我们全家的”。
康悦哈哈大笑，说道：“就凭你们几个朝廷鹰犬，能奈我何？”说罢力战四人，只见刀光剑影，康悦收刀入鞘，健步飞行，那四人已身首异处，腰间令牌显示
“秦”字。话说岳家枪在岳家拳械系列中占据首要位置，技击方法独特，号称枪中之王。
岳家枪动作古朴，招招制敌，一击必杀，进攻有刺，戳、点、扫、挑；防守有格，拨、架、挡、淌。
它的独特之处是将防守和进攻两动融为一体，攻防一次完成；防中带攻，攻中设防，使敌人无还击之机。
岳家枪的绝技有
“大漠孤烟”和
“长河落日”。康悦早已将岳家枪法与康家刀法融汇贯通，这次康悦是化枪为刀，最后用康家宝刀使出了
“大漠孤烟”和
“长河落日”，瞬间击杀四人。康悦沉思片刻，已知是秦桧派来的杀手。
康悦继续前行，当他走进海拔约2000多米高的这座山中，看见整个山的轮廓犹如一只瀚海沙漠中昂首运行的骆驼。
西侧的主峰宛若驼首，紧挨的两座山峰形体极似驼峰。一条小河自西向东从驼身下蜿蜒流入昆都仑河，穿透飘飘浮浮、恍恍惚惚的风水。
在他的视觉里，整个大山浮光掠影，仿佛在一种神气之中飘动。他抚摸着嶙峋怪石，仰视突兀的危峰，感受到大山是由无数块硕大圆滑的海底礁石堆砌而成。
他沿盘山路而上，站在平坦的香楼门前，放眼南下，极目平川无际，他忍不住怀疑，远古时期，这里若不是一处火山喷积的遗地，也是沧海变迁地壳运动前的一方海底。
这座山趣在一块块于几种动物惟妙惟肖且都富有神奇传说的原石上，有的石头像雄鸡引颈高歌，有的似八戒小憩，有的象石像奔驰，有的像石鯨吞食、鲤鱼出水，有的酷似青蛙起跳、石猪奔槽，期间，杂草丛生，山榆倒挂，野花点缀，百鸟鸣叫，有人往来其中，心旷神怡如入仙境。
从山底到山顶有一条曲折险道可通，其余均为绝壁悬崖。经钟楼禅舍，在一棵扎根于山崖缝隙的老榆树的掩映下，一块陡峭的山石映入了游人的眼帘，这块大石与其它原石同中有异，东侧仿似神工鬼斧削凿过的，极为平整，上面排满了整齐的文字和岩画，那至今未能破译的内容风化雨蚀，依然字迹清晰，不管是顺光还是逆光，给人一种可远观不可近视的感觉，这就是被当地人称作的
“天外奇书”。它的历史到底有多悠久，无人能说得清。但有关这座山，特别是这部
“天外奇书”的传说却流传了一代又一代。康悦喝了口山涧泉水，吃了一大块腰间褡裢里的牛肉，休息片刻，开始端视山上的天书。
这时，他不知道，已经有一个神仙悄然来到了他的身后。（未完待续）
第二回 太上老君传授奇幻天书
这个神仙是太上老君。太上老君为道教
“三清”尊神之一的道德天尊，全称
“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。太上老君在
“三清”之中位为最后，相传居住在大罗天上太清仙境。太上老君的法宝包括金刚琢、阴阳扇、紫金葫芦、紫金铃、太极图、天地玄黄玲珑宝塔、八卦图。
其中金刚琢这件法宝乃是太上老君用锟钢抟炼的，被老君养就了一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。
阴阳扇上画有日月，象征着万物化生之
“太初”时期（大道历经洪元、混元、太初三个时期），威力巨大。法宝紫金葫芦非常厉害，只要叫声某个人的名字，其若应了，就会被装进葫芦里面，随即贴上
“太上老君急急如律令奉敕”的灵符，一时三刻就会化为脓水。相传混沌初分，天开地辟时，太上老君解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界，补到乾宫触地，见昆仑山脚下有一缕仙藤结着紫金红葫芦，便将这葫芦留下自用。
金毛犼是观音菩萨的坐骑，它偷偷下界之后化身为赛太岁，它手中有一件非常厉害的法宝名为紫金铃。
紫金铃上的三个金铃都有不同的作用，第一个金铃幌一幌，就会有火光喷出来烧人；第二个金铃幌一幌就会有烟被放出来，烟非常的熏人；第三个金铃幌一幌则是会出来黄沙，如果不幸吸入可能会伤及性命。
太极图是太上老君的一件开天圣器。它拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能。
在破诛仙阵时，太上老君将太极图抖开，化一座金桥，昂然入陷仙门来。
降服殷洪时，赤精子在将殷洪引入太极图后，只是轻轻地将太极图一抖，进入图中的殷洪便飞灰湮灭。
天地玄黄玲珑宝塔是一件带有防御属性的法宝，进入诛仙阵时，太上老君只要运用神通，玲珑宝塔便会在其头顶显现，从而保护他不受伤害。
在万仙阵时，太上老君在对抗通天教主祭出的紫电锤时，玲珑宝塔一现，紫电锤伤不到太上老君分毫。
在面对六魂幡，天地玄黄玲珑宝塔也及时地显现，随时保护着太上老君。
八卦炉炉火为四大天火之一的六丁神火，炉内按
“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八卦布设，金箍棒、九齿钉耙、金刚琢这些逆天的法宝都是出自八卦炉，就连其中一块炉砖掉落人间，也会变成八百里的火焰山。
话说太上老君在天上知道了岳飞蒙冤被害于风波亭后，心里非常难过。
岳飞乃天庭大鹏鸟转世到了人间，目的是为了帮助大宋人民抵抗金人侵略，结果反被奸人所害。
太上老君跟玉皇大帝、王母娘娘在天宫里讲了岳鹏举被害的经过，玉皇大帝感到非常生气，故此特派遣太上老君来人间为岳飞主持公道。
太上老君下凡到人间，找遍了岳家军的旧日将领，终于找到了他认为可以为岳飞报仇、平反的将领，就是康悦。
他此刻告诉康悦，过去这里曾是屡遭兵革的古战场，自有史记载以来，匈奴南下，无数民族矛盾引发出的冲突表现在了刀枪棍棒的厮杀拼搏之中。
后来，玉皇大帝获悉人间的争杀之事后，便命一神下凡，震慑矛盾的双方，和解了战事，至此，色尔腾山成了双方地域分界线，各民族之间化干戈为玉帛，终成邻居。
为了纪念这一民族图腾的盛世，下凡之神刻于铭文，以示之。奇书之下是一块形似卧兔的大石头，它被游人称其为
“玉兔守碑”。事实上，从它的神态和缄默的嘴上，似乎让人感悟到，大仙山的历史只有它最清楚不过了。
玉兔后侧有韦驮殿和登高望远的大雄宝殿，右侧是石洞与主峰。玉兔的左侧是一条只容一人可攀的悬崖之路，通过此道，可艰难地登上峭壁林立的主峰，站在倚天绝壁的山顶，凉风习习，视野茫茫，环顾周围绵连起伏的群山，真有
“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。这部天书包揽天上所有的精华，其中包含一部天下武学秘籍，里面还有天上神医神药著作，叫
“幻影神功与天医天药”，文字是天书，地上的凡夫俗子是看不懂的。太上老君感念康悦忠义两全，再加上岳飞冤情已传达到天庭，玉皇大帝知道岳飞乃天上大鹏鸟转世结果在人间遇害，故特地派太上老君来传授康悦武功，希望康悦能除掉奸贼秦桧，为岳飞报仇。
康悦曾经在小时候学武时有幸结识了一位西域神僧，他游历四方，会梵文，还会多国文字，有语言、文字天赋和功底。
这位神僧倾囊相授，所以康悦也会很多国家的文字。太上老君从此悉心教授康悦。
康悦天资聪颖，文武双全，这回他机缘巧合，跟着太上老君在山洞里学习了三个月，学会了天书里的所有内容，自是武功大进。
这一天太上老君看到康悦已经学成，很是欣慰，将乾坤圈送给了康悦，让他在危难时使用。
然后太上老君微笑着摇了一下拂尘，说了一句
“后会有期”，瞬间化作了一道白烟消失的无影无踪。康悦含泪叩头拜谢师傅，自此每日在山洞中修炼武功，学习医药，饿了打猎后烤了猎物吃，渴了喝山涧里的泉水。
一天中午，跑过来了一只小兔子，后面传开了一个女子银铃般的声音：“小兔乖乖，不要跑那么快，小心摔着呀”。
那个女子长得如天仙一般，发髻高耸，双眸如一汪清水，粉黛红晕，腰身壮实，走路如风，一看就是武林中人。
她突然抬眼看到了康悦，感觉在哪里见过他。康悦正在练功，身上冒出了热气，突然回头看到了女子，当时立在原地，好像在哪里见过她，这其实就是两人刻在三生石上的缘份。
（未完待续）
第三回 大漠除暴安良喜结良缘
這個女子叫高娃，是个蒙古族姑娘，是当地草原大户人家的女儿，从小她的美貌就传遍了大漠草原，很多大户人家都求着媒人来给自家的儿子提亲，可高娃一个都瞧不上。
她今天抱着小兔子是来附近看看家里的羊群是不是到处乱跑的。结果小兔子跑到了山洞旁边，闻到了人的气味，就跑了过来。
他们两人这次是一见钟情、男才女貌，很是般配。高娃了解了康悦的来历后，爱慕康悦是个忠臣、人品好，康悦也很喜欢高娃纯朴、善良，二人遂私订了终身。
高娃每日偷偷为康悦送来食物，炒米、奶茶、手抓肉，康悦身体越来越好，武功进一步得到了加强。
后来牧民们听高娃说有个汉族人住在山洞里，是岳家军的青年将领，于是帮助康悦捆扎了一个大的蒙古包，从此康悦住在了大漠草原的蒙古包里，与牧民一起放牧，建立起了深厚的友谊。
次年夏季到来了，大漠草原上召开了盛大的那达慕大会。康悦在中原就听说过草原上经常召开那达慕大会，很是向往。
高娃于是带着康悦也高兴地来到了那达慕大会上。在这次那达慕大会上，乡里恶霸之子呼日格早就艳羡高娃的美貌，一直想要得到高娃，可惜没有机会。
这次他听手下人说高娃来到了那达慕大会的消息后，就带着一帮仆人来调戏。
这个浪荡子擅长蒙古摔跤。话说蒙古摔跤也叫博克，具有强烈的对抗性和竞争性。
摔跤场上，双方四目炯炯分毫不让，即使是同胞兄弟也不例外。有意输掉，反会被对方视为心不坦诚，不堪交往。
一俟某方倒地，都抢先扶起对方，然后共同切磋技艺，友好地互相勉励，洋溢着人与人之间友爱合作的美好情谊，绝少出现因摔跤场上的胜负而彼此不愉快的场面。
如果某个摔跤手以强凌弱，在已经取胜的情况下，还使用过激的摔法，就会成为被大家所不齿的人物。
这个呼日格仗着自己人高马大（他倒是平时也勤于练功，可就是人品不行，没有武德），平日里欺行霸市、欺男霸女，在当地无人敢惹。
这时刚好康悦帮忙给大家挑水去了。呼日格嬉皮笑脸地来到了高娃的面前，动手动脚。
高娃怒从胆边生，斥道：“何处来的混账东西，放尊重点儿！”，就跟他对打了起来，可是毕竟是女流之辈，在绝对力量面前，再好的武功也不行。
最后终归力气不够，还是被他按在了地上，呼日格趁机就想亲高娃的脸。
就在此危难之时，康悦正好挑水回来，见此情景，立即上前拉开了呼日格。
呼日格见有人竟敢阻止他，立即跟康悦战在了一处。康悦使出了天庭神功，掌风呼呼带响，呼日格的摔跤术适合于近身搏斗，可康悦根本不让他靠近身体，无法近身，自然摔跤技法无法施展，战到10余回合，只听康悦大喝一声：“倒下”，就见呼日格四仰八叉地躺在了地上。
周围老百姓平时被他欺负的不敢反抗，这回大家见他被康悦打败了，人群中爆发出了热烈的欢呼声。
康悦用脚踩着呼日格的后背，怒喝道：“朗朗乾坤，竟敢调戏民女，赶紧滚，以后别让我看见你，否则我见你一次打你一次”。
呼日格和一帮手下灰溜溜地跑了。当晚高娃的父亲宝格特通过邻里乡亲知道了这件事，又知道康悦是岳家军将领，是忠臣，又听说他曾刺杀秦桧老贼，非常欣赏康悦，说：“奸臣贼子，人人得而诛之”，遂成全了他们的婚事，用蒙古族最高婚礼仪式为他们举办了盛大的婚礼。
话说在草原，蒙古族婚礼仪式盛况空前。翌日，去接亲的新郎康悦与
“合乐睦沁”（说客）带领着接亲队伍上马。新娘高娃被打扮得焕然一新，在十几名年轻姑娘的陪伴下，单独在一所蒙古包里。
大约在上午九点左右，接亲队伍来到高娃住地，围着所有的蒙古包绕三圈后下马。
走进高娃父母的蒙古包，康悦首先向岳父敬酒，然后向其他长辈和亲友一一敬酒，向岳父献哈达和礼品，对女方的亲友也分别赠送礼品。
岳父和亲友们再向康悦回赠礼品。接着便开始喝酒唱歌。而新娘高娃换装后，由梳头老人为其梳理头发，改为新婚妇女的发式。
婚礼完毕后，两方人在蒙古包里分开坐下，由康悦请来的
“敬奶人”向高娃父母敬奶，同时赠送牲畜，高娃家提出不要。这时高娃请来的
“合乐睦沁”乘机出难题，用诗歌说唱的形式说父母抚育女儿长大成人付出的心血。
就这样边唱边喝，为婚礼增舔了喜剧气氛。这时婚礼达到了高潮，喝不完的奶酒，唱不尽的歌曲，所有参加婚礼的人唱着、喝着，蒙古长调此起彼伏，回荡在草原的上空。
当娶亲回到康悦的蒙古包后，康悦、高娃不下车马，先绕蒙古包三圈。
然后，康悦、高娃双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。
两位新人进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。因为康悦是孤儿，所以只能拜见他在这里结识的亲友了。
礼毕，由梳头额吉给新娘高娃梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。
婚宴上，康悦提银壶，高娃捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。
小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴延续了三天，亲友才陆续离去。
而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。大婚后，康悦、高娃夫妻俩从此在山里采草药，义务为相邻看病，名声越来越大，被尊称为
“神医”，每个病人看好病都不收钱，只在山里种一株杏树即可，跟过去的那些名老中医一样，被牧民们纷纷赞颂。
（未完待续）
第四回 悬壶济世不忘家国仇恨
时光荏苒，转眼过去了一年，康悦与高娃心心相印，每日里白天放牧牛羊、骑马射箭、练习蒙古族摔跤技艺，晚上利用休息时间给患病牧民开药、针灸，换来了老百姓的交口称赞，被称为草原神医。
这一日康悦家里来了一对蒙古族父女，只见老父亲腹痛难忍，愁眉不展，康悦一问才知老者已整整一白天症状都不缓解，水米不进，现在已经神志不清，他的女儿急切地从大老远带他来找康悦看病。
高娃先安慰着女儿，给她倒了一碗水，让她坐下。随后康悦通过望闻问切，发现老人舌质红、舌苔黄厚腻，脉洪数，诊断出了老人是热毒内结，开了一副
“大承气汤”，喝下后老人腹痛有所好转，然后针灸治疗，一天后病愈。
又有一日，一位老妇人危在旦夕，高热、气短、喘息，晚上躺不平，只能坐着，无法睡觉，家人急呼叫康悦到家中。
康悦通过中医的望闻问切，看到老人面色发红，舌质红，苔黄腻，脉细数，诊断为表邪化热犯肺，开了三副麻杏石甘汤，三天后老妇人痊愈。
至此康悦的医术、名声越传越响亮，草原上的牧民一有大病都来找康悦治疗，而康悦则不负众望，手到病除。
这一年冬天，天气非常寒冷，山里、草原上很多人都出现了发烧、腹泻，而且人传人，还有些人很快就去世了，整个草原都充满了恐惧的气氛。
当地老年人非常的迷信，说是老百姓得罪了长生天，整日地对着太阳跪拜、念经祈祷。
康悦知道这件事后，决定搞清楚疾病的原因。他走遍了整个山间、草原，看了许多患病的牧民，结合中医五运六气学说，诊断出是瘟疫，是寒湿疫疠所致，遂在当地每口井里投放了清瘟败毒散，然后嘱咐患病的乡亲们不要相互串门，并且给患病的百姓进行辩证论治，个体化开药、针灸治疗，疫疠很快就消失了。
康悦这一次拯救了整个草原，精湛的医术在草原上再次传扬开来，被大家亲切地称呼为当代扁鹊、华佗。
康悦并没有骄傲，还是每日钻研医术。康悦一直没有忘记报仇血恨这件大事，每日清晨就闻鸡起舞，修习武术，武功修为已达天下第一的高度。
虽然在大漠生活的非常幸福，但康悦时常想起往日跟随岳飞金戈铁马的生活，总想北伐抗金，收复失地、直捣黄龙府，完成岳飞的心愿。
他时常在月下苦练武功，对月吟诵岳飞的
“满江红”：“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
他给高娃讲述了岳飞抗金为国的故事，讲述了自己跟随岳飞大战完颜宗弼的光辉业绩。
高娃听了后，义愤填膺，怒骂赵构卖国求荣、自毁长城，痛斥秦桧卖国求荣，一心支持康悦报仇血恨、收复失地。
从此康悦每日修习武功、研究天书中的兵法、阵法，高娃则负责给康悦做饭、洗衣服、收拾屋子，把康悦照顾的非常健康。
（未完待续）
第五回 夜探秦桧相府收集证据
三年的时间过去了，康悦高娃两口子生育了一双儿女，男孩叫乐儿，女孩叫思思。
男孩乐儿长得非常帅气，像康悦。女孩思思长得很漂亮，像思思，简直是一个模子里刻出来的一样。
康悦这时已经25岁了，高娃也24岁了。高娃与父亲一心支持康悦伸张正义、锄奸为民，于是在当年春天康悦与高娃告别父老乡亲，带着一双儿女去往大宋都城临安。
大宋都城临安的夜晚非常繁华，到处灯红酒绿，车水马龙，一幅类似清明上河图的热闹景象。
但是那些达官贵人只顾纸醉金迷，不思收复故土，真是
“暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州”。老百姓思念故乡，经常聚在一起痛骂投降派、卖国贼，为岳飞鸣不平。
可皇帝赵构根本不想跟金兵作战，是真被金兵打怕了，只想在后宫的温柔乡中享乐，但凡有主战者，都会受到严厉打压，严重的发配至边缘地区做苦力。
奸臣秦桧依旧坐稳相位，他的朝廷鹰犬遍布全国各地。那些阿谀奉承者欺压百姓，大肆收罗天下奇宝，进贡给秦桧让他尽情享受。
康悦与妻儿一路舟车劳顿、风尘仆仆，历尽潜心万险终于来到了临安。
康悦将妻儿暂时托付给了以前岳家军的老战友，跟战友痛饮完后，抱头痛哭，一起思念岳飞，痛斥奸贼秦桧卖国求荣。
次日在月黑风高的夜晚，康悦穿上了夜行衣，施展轻功，躲开了秦府巡逻的家将，轻车熟路地来到了秦桧卧室的窗前。
他手指蘸着口中唾液，将窗户纸轻轻地捅了一个小窟窿，只见秦桧老贼正坐在灯下，喝着西湖龙井茶水，右手捻着胡须，读着完颜宗弼（金兀术）派人送过来的密信，不住地点头微笑。
康悦用力推开房门，一瞬间就把匕首架在了秦桧的脖子上，压低声音说道：“奸贼，交出金狗给你的密信”。
秦桧一眼就认出了康悦，想起了屠杀康悦家族的事情，顿时吓的体如筛糠，跪在地上，双手向上赶紧交出来了密信，嘴里不住地喊着：“英雄饶命”。
只见上面写到：“卿为本王杀掉了岳飞，本王非常欣慰，特赏赐汝500万两银子，希日后再次合作”。
康悦收好密信后，心中的怒火燃烧起来，从前的仇恨涌上心头，刚要手刃奸贼，忽然听到了屋外秦府家将的声音，锣声急促，人很多，好像听到了这里的动静。
康悦只好暂时饶了老贼的性命，立即施展天书里的隐形术，消失在了夜色中。
回到家中，看着妻儿熟睡的样子，康悦心情才放松了下来，静静思考下一步该如何计划以便于除掉秦桧。
他此时此刻是多么地想陪着妻儿就这么幸福地生活下去呀，可是昔日岳家军肩上的重任、大宋男儿的热血本色不允许他有太多的儿女私情。
他忘不了岳飞惨死的情景，更忘不了一家人被杀的惨状。直到街上更声敲了5下，康悦才慢慢闭上了眼睛。
（未完待续）
第六回 寻找岳飞后人历经磨难
话说当年岳飞在风波亭蒙难后，朝野一些正直人士一直在为岳飞的平反尽着自己最大的努力。
韩世忠元帅当年在岳飞被害后径自去了秦桧家里，质问他为何要杀岳飞，秦桧面对着韩世忠的愤怒目光，吓得低下了头，只小声胆怯地回答了一句
“莫须有”，从此韩世忠心灰意冷，闭门谢客。韩世忠时常吟诵岳飞的
“小重山”：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更，起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事赴瑶琴，知音少，弦断有谁听”，不觉老泪横流。
他跟岳飞是战友，更是知音。他的北伐壮志一直没有实现，妻子梁红玉当年更是战死沙场，留下了巾帼英雄的传说。
话说岳飞的三儿子岳霖，是岳飞征战沙场英勇杀敌的见证者，也是岳飞最终被莫须有的罪名蒙冤的亲历者，他在10岁那年亲眼目睹了父亲岳飞被害。
当时的罪魁祸首秦桧因害怕岳飞的后代前来复仇，便将其后代赶尽杀绝。
当时的岳霖已然懂事。在家人的拼死保护下他最终得以逃生，至此他也成了秦桧的追杀对象。
后来被贡祖文捡回了一条命后便隐姓埋名，等待有朝一日可以为父洗冤。
后来时过境迁，当年那个毛头小子，如今早已成人父，他身上也已经有所牵挂；后来他听说皇帝后悔让岳飞蒙冤之时，此时的岳霖早已释然，只是亲眼目睹全家惨遭屠杀的岳霖，又怎能轻易的释然，只是家父已去，他不愿再去回忆而已。
经历这些事情以后，他的心中早已没了从政想法，更何况当时的他还有更重要的事情要去做，岳飞一生都是在报效着自己的国家，而他的哥哥岳云也如同父亲一样英勇，而他不想让父亲和哥哥的曾经的英勇被人们所遗忘，于是他便准备著作成本书籍流传给后世，只是他用尽了一生也没能将这本书写完。
岳珂是岳飞三子岳霖的小儿子，他出生的时候，父亲已经52岁，可谓老来得子。
南宋绍熙三年（1192年），随父岳霖居广州，十月岳霖病故于广州，岳珂即随家北归，将父亲安葬在宜兴唐门。
庆元元年（1195年）岳珂回到庐山脚下的江州家里，并在九江读书。
1198年八月，岳珂参加洪州（今江西南昌）漕试中举。嘉泰三年（1203年），岳珂一边读书一边整理岳飞遗文，撰写《吁天辨诬录》《天定录》并五言百韵上书宋廷。
第二年，岳珂赴京省试，开始在京都与岳飞的同事朋友的后代接触，更广泛搜集岳飞的遗事。
岳珂小时候就听父亲讲过爷爷岳飞的冤情，一直想要手刃奸贼、为岳飞平反、收复故土。
他文采出众、气宇轩昂，相貌堂堂，文物双全，最似岳飞。他平时苦练岳家拳、岳家枪法，掌握了岳家枪中的绝招
“回马枪”。他精通岳飞流传下来的排兵布阵方法，平时一直在家里演练兵法、布阵。
他一直为祖父岳飞上诉，可惜没人敢接诉状。秦桧门生遍地，朝堂笼罩在一片黑暗之中。
秦桧的爪牙一直暗中紧盯着岳珂，他的一言一行都被这些爪牙及时汇报给了秦桧。
老百姓怀念故土，强烈要求为岳飞伸冤。朝廷里有一些忠臣，宁可冒着杀头的危险也要向皇帝上奏。
民心向背，赵构也深深地体会到了。他每日下朝后便躲在后宫里，尽情地享乐。
在夜间漆黑的后宫房间里，他凝视着前方，心里也是备受煎熬。他其实从心里很佩服岳飞，与岳飞相比，他感到自己猥琐、自私、渺小。
但他更嫉妒岳飞，因为岳飞才是真正的热血男儿，跟岳飞一比较，他就像是个胆怯的女流之辈。
他最近头痛欲裂，彻夜难眠，于是就宣御医进宫治疗，可御医们给进贡了好几副中药，一直不见效，赵构气的赶走了好几个御医。
年复一年，岁月如梭，康悦走遍了整个临安，多方打听，终于找到了岳珂。
岳珂此时正在家中休息，听闻康悦是当年岳家军成员，再加上父亲曾经跟他说过康悦当年刺杀秦桧的英雄壮举和家人被害的的惨状，心情是即激动又难过。
康悦告诉他拿到了秦桧当年通敌、陷害岳飞的证据，给他出示了秦桧通敌的证据，就是那封密信。
岳珂看到那封密信后，心情无比激动，立即安排家人准备了家里能做的最好的酒菜，两人豪气云天，讲着岳飞、张宪、岳云、牛皋的英雄事迹，畅谈胸中理想，立誓共同锄奸救国，喝酒一直到了天亮，然后义愤填膺、斗志昂扬地摔碎了手中的酒碗，倒头呼呼大睡。
（未完待续）