《元末翘楚朱元璋》免费试读
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第一章 读私塾把牛放宰牛宴友 遇大旱瘟疫狂葬亲入寺
元朝末年，在河南江北行中书省（简称河南行省）泗州盱眙县太平乡（今安徽明光市明光街道）有一个很偏僻的村庄，叫孤庄村。这里就是朱元璋出生、长大的地方。
东周春秋时期，那一带属于钟离国。这是一个很小的诸侯国，国君的爵位是子爵。其都城在今凤阳县临淮关镇。
周景王七年(公元前538年)，钟离国被楚国攻占、灭国，楚灵王把钟离国故地分为濠州、舒城。钟离国君成为楚国的下臣。
元末时，这座古城是濠州治所，故而叫濠州。内置钟离县衙，州、县两署同城。盱眙太平乡位于濠州东面偏南，直线距离36公里。故有文献把朱元璋的出生地写作“钟离东”。
元朝至元十三年（1276年），元廷在盱眙设招信路安抚司，辖盱眙县。至元十四年，在盱眙县置招信路总管府。至元十五年，改为临淮府。至元二十七年（1290年），废临淮府，盱眙（太平乡）划属泗州。
泗州，是一个存在于北周到清朝之间的历史地名，辖地大致在今天泗县，泗洪，天长，盱眙，明光一带。最后的州城位于今日泗县城。
唐代时，贞观元年（627年），全国地域划为十道。泗州属河南道管辖，其治所位于临淮县，在今盱眙县对岸。这个古城已被洪泽湖水淹没。
濠州是朱元璋的发祥地。1366年，吴军从张士诚手中夺回濠州城。1367年，吴王朱元璋将其升级为临濠府。明朝开国后，洪武二年（1369年），改钟离县为中立县，同时在濠州西南凤凰山南麓建中都。
洪武三年，因中立县城北临淮河，故将县名改为临淮县。洪武六年，临濠府改为中立府。洪武七年，中立府改名凤阳府，府治由临淮镇迁往新城（今府城镇）。因地处凤凰山之南（为阳），故名凤阳。同时割临淮县的太平、清洛、广德、永丰四乡设凤阳县。府、县两署同城。至此，原盱眙县太平乡归属凤阳县。
再说朱元璋的家庭。其父亲叫朱五四，祖父叫朱初一，从事淘金业。他们原来住在金陵句容（今江苏句容县）通德乡朱家巷。因被迫交纳元朝高额的黄金税，家产赔光。朱五四八岁时，朱初一带着他和他哥哥北渡长江迁到泗州（今安徽泗县）盱眙县的津里镇居住。
津里镇位于盱眙城西南的七里湖西南角，一片湖光山色。在此地，长大的朱五四娶了陈家的小女为妻。
朱初一去世后，家道贫穷，入不敷出，朱五四只好携妻儿迁移，寻找生计。先到灵壁（今属安徽），再到虹县（今安徽泗县），最后迁到盱眙太平乡孤庄村。
此村位于当地女山湖的南面，分前村和后村。前村基本上是居住了几代的百姓，有两三家大户。后村原是一片无主的乱石荒地，是由外地迁徙到此的贫困户聚集定居形成，先来人的房子都是半石半土墙壁的草屋。因乱石用完，后来者的房子则是清一色的土墙草屋。
朱五四住在后村，靠租田种地为生，属于佃农。传说43岁的陈氏诞生朱元璋时，红光四射，照红了二郎庙。
朱元璋开国后，把孤庄村改名赵府村，寓意红光普照（赵）之村。后村便称为“后府”。至今还在。
1328年（元文宗天历元年、戊辰岁）农历九月十八日未时（下午1~3点），怀胎的陈氏正在帮着朱五四播散麦种，肚子突然疼痛，她明白腹中胎儿即将诞生，告诉丈夫后，朱五四搀着她往家里赶。走到半路的二郎庙时，陈氏实在走不动了，羊水已经从裤腿流出。朱五四急中生智，抱起她进了二郎庙。
情况紧急，四周无人，朱五四只好亲自接生。幸亏顺产，过了一会，庙里传出男婴的啼哭声。
朱五四抱着赤裸的婴儿走出庙门，急匆匆地奔到庙西的女山湖河汊，弯起一只手掌舀水给婴儿洗涤。这时，恰巧漂来一块破旧的丝罗红布，靠近岸边。朱五四把婴儿放在草丛，迅速捞起红布，扭净水，然后用它把婴儿包裹起来。
朱元璋称帝后，此处被称为红罗幛，二郎庙改名为红庙（后来写作“洪庙”），塑造了一个笑哈哈的弥勒佛。每年秋收后，赵府村的乡绅就在红庙举办庙会，叩拜佛像，四方村民纷纷前来参加，热热闹闹。
朱元璋有三个哥哥，另外还有四个堂兄（他大伯的小孩）。因此他生下后，朱五四就给他取名重八。
朱重八出生时瘦小，大概是因为凉水洗的婴体，三岁前体弱多病，几乎夭折。
朱五四和妻子陈氏多次到太平乡皇觉寺为重八烧香，祈求菩萨保佑，并许愿道：若菩萨保佑重八不死、平安长大，我们许他出家为僧。后来，陈氏把许的愿告诉了邻居曹家的汪氏。
过了三岁，重八身体渐渐好起来。此外，他的记性很好，听见的、看见的都不会忘记。
一天，他和村里的小孩玩耍回家后，高兴地告诉妈妈说：我知道了一座山。
陈氏问他：你知道甚么山？重八说：明光山。
妈妈又问：在甚么地方？重八说：在湖边。
小重八聪明伶俐，一家人都很喜欢他。
小重八的母亲是扬州人，读过私塾，知书识礼。小重八到了六岁，陈氏和朱五四商量，让他读书。父亲凑够了半年的学费后，母亲把小重八送到附近村庄的一家私塾，每天接送。他在私塾读了《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《名贤集》、《神童诗》等。
小重八每天放学回家，陈氏都要求儿子背诵当天的课文给她听。
于是，小重八就背道：
“人之初，性本善。性相近，习相远。……子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。……”
“但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。……
人无远虑，必有近忧。寸心不昧，万法皆明。……结有德之朋，绝无义之友。常怀克己心，法度要遵守。君子坦荡荡，小人常戚戚。见事知长短，人面识高低。……”
“……自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。……”
小重八读完半年书，家里实在拿不出一点钱，他只好辍学。
重八七岁时，为了生计，朱五四把他送到前村地主刘德家放牛。放牛中，小重八结识了其他放牛放羊和砍柴的小孩。分别是汤和、徐达、周德兴、陈德、顾时、耿炳文等。
孤庄村正北2000多米外有一片湖泊，是女山湖的汊湖（今抹山湖），面积不算小。湖泊南岸有一座小山，叫明光山。
重八九岁的一天，和汤和、徐达几个小孩吃了早饭后就到明光山放牛放羊、砍柴。下午肚子饿得“咕咕”叫，但是未到傍晚，他们不敢提前回村，怕地主或家长训斥。大家坐在草地上你一言我一语。
有的说：刘老爷家隔几天就吃猪肉，天天都有白面馒头、鸡蛋，我家里天天吃稀粥、咸菜。
有的说：我家要等到过年才能吃到一点点猪肉，现在都不知道肉的味道了。
有的问：为什么刘老爷他们天天吃得饱，我们却吃不饱？
汤和说：他有地有钱耳。
有个小孩又问：他为啥有恁子（这么）多地？
汤和说：不知道。
重八的性格有点内向，喜欢自己琢磨事情。小伙伴说的话钻进了他的心里。他早上吃的是一个馒头和一碗稀饭，肚子也一阵一阵地“咕咕”叫着。此时此刻，他放的一头牛犊叫了起来。重八下意识地扭头看了一下，一个大胆的想法冒出脑海。
他对伙伴们说：喂，尔等想不想吃牛肉？大家听了，大眼瞪小眼，莫名其妙。
徐达莫名其妙，问道：当然想！尔有耶？
几个小孩马上嘲笑地附和道：当然想，尔有耶？
重八认真严肃地答道：我有！跟我来。
他走到牛犊前，把小黄牛赶到一棵杨树旁，叫伙伴们拿出捆柴的绳子捆牛。汤和、徐达奋勇当先，在重八的指挥下，一根绳子拴住牛颈，另一端缠绕系牢在树干上。一根绳子绑住左前腿、另一端缠绕系住左后腿。一根绳子绑住右前腿，另一端缠绕系住右后腿。
绑好后，重八拿起一个小伙伴的砍柴刀朝着小牛的脖颈连砍数刀。开始还在挣扎的牛犊终于气绝身亡。接着剥皮、割肉，生火烧烤。过了大约一个时辰，七八个小孩把一头小牛的肉吃得精光。接着，重八动了个小心眼，带领大家把牛头、牛皮和骨头埋起来，然后，他把牛尾巴插在一条石头缝里。
这时，天快黑了。孩子们唱着儿歌高高兴兴地回家了。重八把牛群赶进牛圈后，天真地告诉刘老爷说：小牛掉进石头缝里了，只露出一根尾巴，拖不出来。刘德怎么可能相信这种话，气得狠狠地鞭打了重八一顿，痛的他哇哇大叫。最后把他赶回家，不再让他放牛。
1338年（元至元四年），因为旱灾、瘟疫，朱重八的大姐和大姐夫一家老小全部死绝。出嫁不久的二姐也饿死。他的二嫂、三哥、三嫂和两个儿子病死。朱重八的母亲哭的死去活来，天天以泪洗面。
元代有一个著名画家、诗人，叫王冕。朱元璋出生时，他已经41岁。王冕是一个充满正义感的文人，爱憎分明，用诗反映了当时的社会。
他在《悲苦行》指出：
前年鬻大女，去年卖小儿。
皆因官税迫，非以饥所为。
布衣磨尽草衣折，一冬幸喜无霜雪。
今年老小不成群，赋税未知何所出。
他还在《喜雨歌赠姚炼师》描述道：
今年大旱值丙子，赤土不止一万里。
米珠薪桂水如汞，天下苍生半游鬼。
南山北山云不生，白田如纸无人耕。
吾生政坐沟壑叹，况有狼虎白日行。
在《江南民》则哀叹：
江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。
军旅屯驻数百万，米粟斗值三十千。
去年奔走不种田，今年选丁差戍边。
老羸饥饿转沟壑，贫穷徭役穷熬煎。
1344年（元至正四年）春季，河南行省安丰路濠州地区（今安徽凤阳、明光、定远一带）发生百年未遇的大旱。
田地龟裂、草木枯黄。祸不单行！紧跟着出现蝗灾，蝗虫铺天盖地，连枯黄的庄稼都吃得精光。大灾有大疫，瘟疫接着旱灾在濠州流行，家家死人，村村发丧。
濠州地区死了数万人。朱重八的家又遭遇厄运。
农历四月乙丑（初六），由于没钱看病抓药，瘟疫首先夺去他父亲的生命。当年朱五四64岁。过了三天，戊辰日（初九），瘟疫夺走他大哥的生命，接着是他大哥的长子。
四月辛巳（二十二）日，瘟疫又夺去朱元璋母亲的生命。时年59岁。一家人只有朱重二、朱重八和大嫂王氏及她的次子、一个女儿侥幸活了下来。
朱家是一个三合院，土墙草房。正房坐北朝南，有两个房间，之前分别住着朱五四夫妻和老大一家。院子东边是厢房，有三间屋，以前分别住着重二一家、重三一家及重八。院子西边有一个土坯砌的厨房，靠着厨房左边的山墙有一面土墙，和东边厢房的南山墙平齐。右墙角有一个土坯砌的鸡窝，早已没有鸡了。南面是大约一米高的篱笆墙，正中是篱笆门。
这时的朱家已经极端贫困，没有寿衣（新衣服）给父亲、母亲穿，没有钱财为父母亲换取一口薄棺。在院子土墙前，从左到右摆着朱五四、朱重一、朱家长孙、陈氏的尸体，用他们睡的床席卷裹着。
朱家没有一寸土地，无处安葬亲人。大嫂跪坐在婆婆尸体旁哭泣，重二、
重八束手无策，心急如焚。思来想去，朱重二决定找租地给他们种的刘老爷，求助一块薄地掩埋亲人。他带着小弟重八来到前村刘德家，敲门后，刘德的侄子刘英开了门。他也是朱重八的小伙伴，听说缘由后就把叔叔刘德喊了出来。重二见到刘老爷，连忙拉着重八下跪哀求。
没想到，刘德不仅不答应，还骂道：前几年，尔重八杀了我的小牛吃，如同盗贼，无法无天！今日居然还有脸来要地葬人，滚远点！
刘英看见两兄弟可怜巴巴的样子，心里感到难受。当晚回到自己家后，他把这件事告诉了父亲刘继祖和母亲娄氏。
刘继祖，字大秀，祖籍濠州钟离县。其父亲刘学很有文化，曾经担任过元朝濠州总管府的总管，乐善好施。死后，两个儿子把他葬在孤庄村。刘继祖是兄长，也有不少田地，但是为人和善、知书识礼。他和朱五四年龄相仿，关系还不错。听说朱家死了四个人，刘家夫妻吃了一惊，深表同情。
第二天，刘继祖和娄氏一起来到朱家，两人先向死者鞠了一躬，然后开门见山对朱重二说：贤侄，我地多，何不告我？我的地任尔择用，赶紧把尔爹娘葬了！
娄氏则把手中一个装着三斤面粉的布袋递给大嫂王氏，说道：这点面给尔公公婆婆做点祭品。
重二喜出望外，感激涕零。他连忙拉着重八给刘大伯、娄大娘下跪磕头。
接着，重二仰脸对刘大伯说：尔老的大恩大德，我们永世不忘！
这一句话深深地烙在了朱重八的心田。
接着，两兄弟带着锄头、撮箕跑到村外，找了刘大伯的一块薄地，并排挖好两个墓坑。当天就把父母合葬一穴，把大哥、侄子合葬一穴。
他们无钱买香烛、钱纸，大嫂把娄氏给的一点面做了15个馒头。拿几个作为祭品，然后大家依次磕头祭拜。
大家一天都没有吃过东西，祭拜后，王氏就在墓前把馒头分给大家，每人三个。重二、重八狼吞虎咽地吃了一个，留下了两个作为明日、后日的伙食。
第二天一早，大嫂王氏就带着两个儿女回了娘家。
在重八屋里，重二对重八说：我们只有离此地，分开逃荒寻活路。
重八听了，潸然泪下！接着，嚎啕大哭。重二毕竟岁数大一些，只是无声而泪。
朱元璋开国当上皇帝后，洪武十一年（1378年）夏四月，命江阴侯吴良督工，为迁移到凤阳县城南的父母陵墓新造了享堂、碑亭。
在新碑额头题名《大明皇陵之碑》，朱元璋亲自撰写的碑文。其中叙述了当时这一段悲惨的往事。
其辞曰：“昔我父王，寓居是方（这个区域）；农业艰辛，朝夕彷徨。俄尔（忽然）天灾流行，眷属罹殃，皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄（大哥）先死，合家守丧。……忽伊兄（指刘继祖）之慷慨，惠此黄壤。殡无棺椁，被（穿上）体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆（酒食）？既葬之后，家道惶惶，仲兄（二哥）少弱，生计不张。孟嫂携幼，东归故乡。值（遇上）天无雨，遗蝗腾翔，里（村）人缺食，草木为粮。予（我）亦何有？心惊若狂。乃与兄计，如何是常。兄云去（离开）此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤。皇天白日，泣断心肠。兄弟异路，哀恸遥苍。”
哭声惊动了邻居汪大娘。她来到朱家一看，也不免伤心。听说两兄弟要分开逃荒，觉得不妥。
汪大娘对重八说道：“尔还小，一人出远门凶多吉少。不如到皇觉寺做和尚。”
重八很意外，问道：“他们会收我耶？”
汪大娘答道：“会的。尔娘以前到皇觉寺烧香许愿，告过菩萨，许尔做和尚。”
重八半信半疑，说道：“若成，那甚好！”
汪氏虔心信佛，认识皇觉寺的高彬长老。她叫重八在家等两天，她马上跟寺庙的长老联系。
皇觉寺在女山湖汊湖（今抹山湖）的北面，离孤庄村（前村）大约十里地。这条路要经过一个渡口，坐船渡过汊湖。上岸后再走不远就到了。这时汊湖已经干涸。如果绕过汊湖到那里则要多走五里路。
汪大娘联系后，准备了红烛、灯油和一小罐米酒，叫次子曹秀带上，陪着重八去皇觉寺找高长老。
寺庙坐落在女山湖东岸的山腰。向东放眼望去，一马平川。山脚的一大片田地都是皇觉寺的。附近三个村庄的一些佃农租种寺里的田地。
皇觉寺有二十多个和尚，靠地租为生，他们自己只是种些蔬菜。
这个寺庙建于宋代，是典型的汉传佛教寺院，为“伽蓝七堂制”。
皇觉寺坐西向东，沿山门中轴线，建有若干殿堂。依次是山门、山门殿、弥勒殿（天王殿）、大雄宝殿（主供释迦摩尼）、法堂、藏经楼。在中轴线南北两侧还有对称建造的体形较小的伽蓝殿（位于南面）、祖师殿（位于北面）、钟楼（南面）、鼓楼（北面），以及客堂、禅堂、斋堂、寝堂、浴堂、寮堂、西净（厕所）等。
寺庙属于净土，每天都要打扫。大寺庙又有很多杂活，皇觉寺光用水每天至少二十桶，每桶装满大约50斤。这些活都需要身强力壮的人才能完成。
曹秀到了寺庙后，在客堂和高彬长老见了面，奉上礼品，请他一定要收留重八为僧。
高长老仔细端详了朱重八。只见他生一张略长脸。眉骨稍高，长一对卧龙眉——细秀弯长，毫稀见肉，眉尾上扬，伏射天仓①。眼窝宽而略深，嵌一双鹊眼。下巴略长前翘，使得长脸的中部显得凹陷。印堂下却是一只天胆鼻—— 山根②挺直、现断③，年寿④高耸，准头⑤圆润；兰台、廷尉⑥微微内收，鼻大气足。其年寿和准头的组合像一颗苦胆。
古代面相学认为：卧龙眉主使兄弟多。鹊眼主使富贵、信义。天胆鼻主使胆大过天，智勇双全，事业多有凶险却能成功。这种人少年时就得创业，六亲难靠。
朱重八的天胆鼻和鹊眼弥补了脸型的难看。虽然还不满十六周岁，但是身材高大。
高长老见重八高大强壮，虽然脸型不好，还是比较满意，就请他们在客堂等待，单独到禅堂找主持德祝商量。主持听说重八长得高大健壮、有力气，就同意了。
高长老先告诉重八说：“包尔吃饱饭，但是没有工钱。”
接着交代重八负责的事务：每天下山到山脚的一个大池塘挑水，把五个大缸装满。随后打扫殿堂。然后劈柴，柴火快烧完了就去砍柴。中午清洗厕所。
当天下午，高长老叫专司净发的和尚在僧舍给重八剃了光头，没有在法堂为他剃度受戒。因为他是作为行童收留，主要是干粗活，不算正式出家，不必上课念经学习。
注释：
①天仓：面相学的术语，指普通眉尾上部一小块区域。
②山根：面相学的术语，指鼻梁。
③现断：面相学的术语，指出现皱褶。
④年寿：面相学的术语，指鼻梁与鼻头相连的部分。
⑤准头：面相学的术语，指鼻头。
⑥兰台、廷尉：面相学的术语，指左鼻翼和右鼻翼。
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高长老指活路重八行乞 返寺庙受剃度正式
第二章 高长老指活路重八行乞 返寺庙受剃度正式修行
入寺之初，朱重八对菩萨神灵没有什么敬畏的理念。
由于他是干粗活的行童，时常受一些年轻和尚的欺负，肚子一直憋着火。
一天，他打扫伽蓝殿，不小心被伽蓝神塑像的石座角绊了一下，摔了一跤。
由于摔得比较痛，火气陡然冲上大脑，举起长扫帚朝着伽蓝神像狠狠地打去。
他一边打一边骂：“我打死尔、打死尔！他们欺我，尔亦欺我。”
过了几天，主持长老德祝发现大雄宝殿的红烛下半部被老鼠啃了，就怪罪小重八，把他训了一顿。
接着，重八打扫伽蓝殿时看见伽蓝神像，火气一下子冒了出来，他想：保护大殿是你伽蓝神的责任，你不显灵杀死老鼠，害得长老来骂我，实在可恨！气愤之中，他产生一个想法，跑到高长老的书房拿起一支毛笔蘸上墨，然后在伽蓝神像背部靠近石座处横书五个大字——“发配三千里”。
朱重八早起晚睡，埋头苦干了一个多月。他每天听见师兄们上早课的念经声，心里不时冒出一句话——他们念的什么经？
一天，重八实在忍不住了，就对高长老说：“师父，我想听早课。听罢即挑水，保无妨。”
高长老见他一个月来表现很好，吃苦耐劳，随叫随到，从不抱怨，也不多言多语，已经有点喜欢他了。于是，破例答应了重八的请求。
朱重八听了几天早课后才明白，皇觉寺的早课就是念诵阿弥陀佛（无量寿佛）四十八愿。为什么天天念这一段经呢？重八想不明白，就问他最熟悉的负责做饭烧菜的大师兄。
大师兄告诉他说：“这是《无量寿经》中的一品经。我们修行的目的是要获得心灵的清净和觉，普度众生，因此早课选择《无量寿经》。这本经很长，怕一些人背诵不了，所以只选一品四十八愿。这品经是一切经里最重要的一个部分，我们每天念诵，即学习阿弥陀佛的宏愿。这四十八愿，愿愿都是度众生。”
重八跟着念诵了七天，已经完全能够背诵——
01国无恶道愿设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
02不更恶道愿设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
03身真金色愿设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。
04形色相同愿设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。
05宿命智通愿设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
……
好景不长。重八在皇觉寺吃了不到50天的饱饭，就丢了饭碗。
皇觉寺20多人坐吃山空，去年的存粮已经不多了，而今年颗粒无收已成定局。除了做饭的大师兄，主持德祝遣散了所有的普通受戒和尚，发给每人一点钱。唯独没有给朱重八。他是最后一个离开。
临走前的晚上，高长老一边把重八长出的头发剃光，一边对他说：“尔往庐州耳！彼是大城，易化缘也。尔朝南行，先到定远，再到梁县。梁县小吃多，我尝（曾经）去过。梁县西不远即庐州。”
接着，长老把一套木鱼木槌送给重八，说道：“尔已能背四十八愿，乞讨时亦可诵经，带上这件木鱼，诵经时用。”
接着，还给了他一把黄色的油纸伞。
第二天吃完早饭，大师兄把新做的一个简易木背架和一个小竹篮送给重八。篮里有两个白色粗瓷钵（一种弧腹平底碗）、一双筷子，钵里各有一个馒头。用一块干净的蓝布盖着。
重八谢过大师兄后回到寝室，先把裹着一套蓝布僧服的包袱放进背架底层，再放上一床薄被，最后把自己睡过的一卷草席和油纸伞横绑在上层。他把木鱼、木槌和洗脸巾放在篮里的蓝布上，然后背起背架、拎着竹篮离开了皇觉寺，踏上逃荒之路。
重八虽然长相、个头粗粗大大，却是一个粗中有细的人。
昨日走了一天路，下午吃了一个馒头。怕讨不上饭，留了一个。
第二天早上，他想：今天到了定远要化缘，拎着篮子敲不了木鱼，怎么行？为了方便化缘，他在路上找了一根麻绳，两头绑在篮子提梁上，套住脖子，把竹篮挂在肚子前。这样，他可以左手持木鱼，右手拿木槌。
定远是座小县城，当时属河南行省安丰路濠州管辖。从皇觉寺到定远有100多里。虽然瘟疫流行已有两个月，沿途还是有不少逃难的人群。
第二天上午，重八沿着驿道（官道）走到定远的北门。他见城门有五个元兵把守，四个手持红缨长矛，一个腰间挎刀，显然是个小长官。凡是歪歪斜斜、看上去像有病的难民都被拦住、撵开，不许进城。城门右五米外的墙根下，有几具歪三倒四的尸体，都是饿死的难民。旁边停着一辆拉货的马车，车旁站着车夫和一个持矛的元兵，有两个年轻男子正在把尸体搬上马车，拉到城外的乱坟岗去埋。
进城后，他沿着大街行走。看见卖小吃的摊子，就上前敲着木鱼，低头轻声念诵《无量寿经》四十八愿。
有的摊主信佛，见是和尚化缘，就施舍了一点食物。到了中午，重八讨得三颗油炸小面丸、一个烤红薯、一个馒头。第一次乞讨就得到施舍，他很高兴，钻进一个没人的小巷，津津有味地享受了一顿小吃午餐。不过，他没有吃光，留下了馒头，预防下午讨不到。这日子还长着呢！
结果，下午还真的没有收获，馒头成了他的晚餐。由于旱灾、瘟疫的影响，定远城很萧条，行人稀少，生意清淡。第二天，重八离开定远前往梁县，第三天上午走到了梁县（今梁园镇）。
梁园镇在南北朝时，是慎县治所，后改梁县。元朝时属庐州路（今合肥市）管辖。当年庐州地区没有受灾，食物还比较丰富。梁县历来都是江淮中北部区域农副土特产品集散地，鼎盛时，曾吸引江苏、河南及周围十多个县的客商前来交易。于是，一些小吃、小菜应运而生。
比如，油炸狮子头、小“鳖”、烧卖、春卷、包子、油条等。其中，油炸狮子头和小鳖以其独特的风味在众多食品中脱颖而出，成了梁园小吃的代表。油炸狮子头的主原料为面粉，但其做工的方法和油炸的火候很讲究。油炸完成后，造型真如狮子之头，口感特点是“脆、焦、香”。
朱重八有幸讨得两个。谢过施主，马上吃了起来，感觉比定远的油炸小丸子强多了！当时他已经很饿了。
小“鳖”的配料更为考究，原料有面粉、香油、芝麻、糖丝、生姜等，做成椭圆形，烤制而成。出炉后长约6厘米，宽约4厘米，状似缩头伏鳖。口感特点是“香、酥、甜”，美味绝伦。
朱重八在小“鳖”店门口旁敲了很长时间木鱼，店主才给了一个小“鳖”，他一口就吃掉了。后来，重八又讨得一个包子，他留到第二天早上才吃。
朱重八在梁县待了三天，把每个小店、小吃摊都讨了一遍。店主不施舍，他就是不走，很有耐心地不停敲着木鱼。有些店主、摊主实在忍受不了，不得不施舍一点打发他离开。
晚上，朱重八躺在梁县的关公庙里，总是回想白天乞讨的情景，回味那些小吃，不时地笑出声来。
早上离开梁县后，朱重八走了大半天，下午到了庐州城。
元末的庐州路属河南行省淮西道①。淮西道治所也设在庐州城。
这是一个大城，城墙高，城门宽，门洞深。大街小巷很多，店铺林立，小吃摊点也多。衣衫整洁、彬彬有礼的和尚化缘还是比较容易得到施舍。
朱重八在庐州住了较长时间，有了不少见闻。他得知五月时，汴梁（开封）地区连降大雨二十多天，黄河暴涨，下游曹州（今山东曹县）的白茅堤决口，洪水横灌大运河，淹没了济宁路（今山东济宁市），严重影响了南方粮盐漕运北方。决口还使黄河改道向南泛滥，淹没了虞城县（今属河南）、砀山县（今属安徽）。死的人比闹旱灾的濠州还要多。
在庐州，最使朱重八受益的是听闻了一些元杂剧的故事。有《窦娥冤》，剧情控诉了封建政治的腐败和平民百姓的痛苦。有《陈州粜米》，讲述的是：一个叫作张撇古的男子揭发刘小衙内等人假公济私、损人利己，被打得遍体鳞伤依然痛骂奸贼，宁死不屈。
朱重八还从杂剧包公戏的故事中知道包公是北宋的好官，也叫包龙图。包龙图善于断案，对犯人量刑判决——该杀的杀，该革职的革职，该杖打的杖打，该罚款的罚款。后来，他听说包公的原籍在庐州解集乡，有包公祠、包公墓，就到那里瞻仰、凭吊，盘腿坐在包公墓前念诵了一遍《无量寿经》四十八愿。
在那里，重八得知包公名拯，庐州人，28岁考中进士，担任过开封府尹、
龙图阁直学士，所以世称包龙图。包拯62岁时任二品枢密院副使，1062年病世，被追认礼部尚书，赐谥号“孝肃”。随后，朝廷派人护送其灵柩回到他的家乡安葬。因此，墓碑刻写“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。
一年后，结识朱重八的两个身穿紫色长衫的流浪人约他离开庐州西行。
三人走到合肥县（今肥西县）官亭村，重八不幸生病，一下子浑身发热，一下子全身发冷。两人取下他的背架，脱下紫衫披在重八身上，随后找了一间草棚暂住。朱重八抓裹紫衫蜷缩在干草堆不停地发抖，同伴又把他的薄被给他盖上。
两人照料他两三日，病情有所减轻，三人继续上路西行。重八因病体弱，一天才走42里，接近傍晚才到六（音：陆）安城东的三十铺。
三人远远望见一座七级砖砌浮图（宝塔），走进才知此地原是一处寺庙遗址。由于战争的缘故，所有的房屋都已荡然无存，只剩下断垣残壁。
紫衣人看见宝塔附近地边有一个三角形茅草窝棚，两人便把重八扶进窝棚坐下，对他说：“尔有疾走不得，且留尔在此住三日，待疾愈。三日后我们再来会尔。”说完就奔向15公里远的六安。
三日后，重八的病竟然幸运地好了，却不见两个紫衫人回来相会。
第五天，他不再等待，前往六安。上午进了六安城，看见一个老儒生背着一个小书箱，非常吃力。
朱重八心生怜悯，便对他说道：“老先生，我帮尔负箧如何？”
老儒不让。重八担心他半道发生意外，便陪他同行到朱砂镇，然后在一棵大槐树下休息。
老儒对重八说道：“师父，观尔相貌非凡。我善以星历推命，尔把生辰年月日说与我听，试推一下。”
重八便把生辰八字全部告之。老儒沉吟良久，这才说道：“吾推命多矣，却无如尔贵命！只是金星照命，凶。愿尔慎之！凡事先谋而后动。今日此行，利往西北，不宜东南。因历（历法）告以未然（不曾如此）之事。甚悉（详尽）。”
朱重八谢过老儒，询问他的姓氏名讳、住地。老儒皆不回答，只是叫他上路。于是，重八先西行乞讨，到了固始县（今属河南）、信阳（今属河南），接着北上到达汝州（今属河南）。后来向东流浪，经陈州（今河南淮阳县）、鹿邑县（今属河南）到亳州（今属安徽），最后南下到达颍州（今安徽阜阳市）。一路平安。
后来朱元璋经历十六年刀光剑影，当上了皇帝。想报答这个老儒，可是无处可寻，只好嘱咐史官在《明太祖实录》中记下此事。
1346年（元至正6年），18岁的朱重八返回孤庄村扫墓，祭拜父母、大哥的亡灵。见灾情没有完全好转，又继续流浪化缘。
1348年，朱重八估计濠州百姓的生产、生活已经恢复正常，就再次返回家乡，回到了皇觉寺。他对高长老讲述了自己的一些所见所闻，认为人世间罪恶太多、苦难太多，要求剃度受戒，正式出家修行，将来好度众生。
高长老答应了他。一个吉日良辰，皇觉寺钟鼓齐鸣，众僧身披青色袈裟汇聚法堂，站得齐齐整整，合掌行礼。长满头发的朱重八在法座下站定。高长老在法座上说道：“听偈：寸草不留，六根清净。与尔剃除，免得争竞。”
净发和尚很快就为朱重八剃度干净。接着，长老赐给他一件青色法衣袈裟，让重八穿上。随后，监寺引他到法座前，长老为重八摩顶受戒，念道：
“一要皈依佛性，二要皈依佛法，三要皈依佛僧。此为三归。还要五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语、五不饮酒。”
从此，朱重八开始学做名副其实的僧人。
在《大明皇陵之碑》碑文中，朱元璋记述了这段历史。
其辞曰：“汪氏老母，为我筹量。遣子相送，备醴（甜酒）馨香。空门礼佛，出入僧房。居未两月，寺主封仓。众各为计，云水飘飏。我何所为？百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可倚，侣影相将（扶）。突朝烟②而急进，暮投古寺以趋跄③。仰穹崖崔嵬而倚碧（壁），听猿啼夜月而凄凉。魂悠悠觅父母而无有，志落魄而徜徉。西风鹤唳，俄（顷刻）淅沥以飞霜。身如蓬（蓬草）逐风而不止，心滚滚乎沸汤。一浮云乎又三载，年方二十而强。……已而（不久）既归，乃复业于觉皇（皇觉寺）。”
过了三年，重八学完了《无量寿经》、《金刚经》等。
朱重八最喜欢念《金刚经》的《第十九品 法界通化分》——须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
注释：
①淮西道：“道”是小于行省的行政区域。当时河南江北行省分为两道——淮西道和淮东道。
②朝烟：指早上做饭冒烟的人家。
③趋跄：指急迫不稳的脚步。
刘福通举义旗朝野震荡 各地区风雷急天翻
第三章 刘福通举义旗朝野震荡 各地区风雷急天翻地覆
1351年（元至正十一年、辛卯岁）五月初一，信奉白莲教的韩山童、刘福通、杜遵道等人在河北永年县白鹿庄聚集3000多教徒准备起义。
因消息泄漏遭到官兵围攻。三人各带一路人马分头突围。
突围时，韩山童牺牲，其妻杨氏和儿子韩林儿逃进武安山（今河北武安县内）。刘福通是河南江北行省汝宁府颍州（今安徽阜阳市）人，和杜遵道冲出重围后南下颍州。
五月己酉是朔日（初一）。辛亥日（初三），刘福通、杜遵道等人在颍州地区率众起义。这个部队人人头裹深红布巾，身穿绛色斜襟短衫，腰系一条绛色布带。他们打着红旗，时称“红军”，亦叫“红巾军”。
刘福通（1321-1366年），出生于颍州泰和县（今安徽阜阳市界首）刘肖镇的一个富豪之家。青年时任过固始县（今属河南）巡检（九品），负责训练兵卒、巡逻城邑、擒捕盗贼。后来辞官。
他自幼聪明过人，读过乡学，崇尚仁义，为人也正直仗义，因此对元朝的残暴统治非常不满。
白茅堤决口七年后，1351年四月，勾心斗角的朝廷内部暂时稳定。为了堵住决口，促使改道的黄河回到原路，恢复京杭大运河的漕运，元廷中书省右丞相（正一品）托克托帖木儿（简称托克托）奏请朝廷任命汉人水利专家贾鲁为工部尚书（正三品）兼总治河防使。结果得到批准。
贾鲁曾经勒索刘福通家的珍兽白鹿未遂，担任河防使后，他挟私报复，治理颍河时修改河道，让河水经过刘家，迫使其搬家。刘福通无可奈何，于是造反。
这支起义军首先攻占了颍州城。
五月壬申（二十四）日，元廷命枢密院同知（正二品）图克齐领阿苏军①
六千和数支汉军讨伐刘福通红军。
“汉军”是由原金国的汉人和女真人、契丹人组成的军队。
图克齐，回回部族人，素称精悍，善骑射。当时与河南行省徐左丞（正二品）一同进军豫南。二将每到一城，便入妓院、沉溺酒色。军士则以剽劫掳掠为事，对如何讨伐刘氏红军，漫不经心。
六月，刘福通红军攻下颍州西南的罗山县（今属河南），接着拿下真阳县（今河南正阳县）、确山县（今属河南）。刘福通红军势如破竹，随后北上攻占舞阳县（今属河南）、叶县（今属河南）等。
元军首次与红军对阵时，图克齐见红军阵式庞大，漫山遍野，便扬鞭叫道：“阿布，阿布。”“阿布”就是“走”的意思。于是，所部及各路汉军全部撤退。一时间，此事在淮西传为笑谈。
后来，图克齐战死于上蔡县（今属河南）。其阿苏军水土不服，病死者过半。败将徐左丞则被朝廷所杀。
九月，刘福通率红军南下，攻下汝宁府（今河南汝南县）以及罗山县附近的息州（今河南息县）、光州（今河南光山县），人马发展到十万，基本控制了今日的豫南地区。
徐州萧县（今属安徽）有条汉子，姓李名二，豪爽仗义。家里屯有一仓芝麻，时逢饥荒，李二就开仓以芝麻救济饥民。从此得到一个尊称——“芝麻李”。
1351年八月丁丑是朔日（初一）。丙戌日（初十），芝麻李和坊里的社长②赵均用交谈。
他暗示说：“颍上义兵起事，官兵未能如何。此时正是男子夺取富贵之秋
。”
赵均用心领神会，说道：“据我所知，城南老彭勇猛彪悍，又有胆略。不
得此人，不可举大事。不过，我可为尔致（引来）之。”
次日，他造访其家，对老彭说道：“自古，凡连年天灾人祸，朝廷又昏庸
无能之际，皆是英雄辈出耳！”
老彭明白其意，问道：“有芝麻李耶？”
“必有！”
老彭兴奋地说道：“惟吾兴也！”
老彭入伙，赵均用有了胆量，接着又联系了毛贵等五人。一天，芝麻李、
老彭、赵均用、毛贵等八人歃血结盟。经过商议，芝麻李打算在萧县起义，杀了当地的官吏，占领此城。
老彭名叫早住，年长，读过乡学。
他建议说：“萧县小也，易攻难守，不如直取徐州。徐州大，民多兵源足
，且易守难攻。此时，徐州正治运河，四处皆是河夫。吾可扮作挑河夫入城，元兵不易起疑。”
于是，大家同意他的建议，决定悄悄占领徐州，再高举义旗，招兵买马。
徐州在萧县东面24公里处。
1351年八月中旬的一天，赵均用等八人伪装成挑河夫，携带了刀具和八面
红色幡旗及红头巾，在当天下午抵达徐州，进了城。
他们先侦察了元军的情况。城里一个军营有少量蒙古军，另一个军营原来
有一大批汉军，因为要监督上万民工治河，全部派到运河沿线驻扎。汉军主要是步兵。蒙古军主要是骑兵。
半夜时分，他们按照计划，先杀死毫无戒备的城门守卫，然后翻墙进入州
府，杀死门卫、州官和狱卒。接着打开牢房，放出所有的犯人，号召他们造反。这些犯人大多数都是遭受欺压的平民百姓，纷纷响应，马上就形成了近百人的队伍。
随后，赵均用、芝麻李和彭早住各带一帮人打起火把一起赶到兵营。哨兵
从未见过半夜聚众举火之事，顿时目瞪口呆。还未清醒，就被一刀杀死。芝麻李他们接着分头摸进各个营房，踢开门，把一百多个蒙古官兵全部杀死。
天亮后，赵均用、芝麻李、彭早住和毛贵等五人头裹绛色红巾，带人分别
在十字路口、城门口树起深红色幡旗招兵，不时地喊道：“募兵耳，募兵耳！红军已据徐州。做卒吃饱饭，立功赏进！”
几天下来，就拥兵数千，虽然穿的衣服杂七杂八，但是人人头裹绛色红巾
。芝麻李、赵均用、彭早住三人自封元帅，封毛贵等五个头领为总管③，三人各带一支队伍，两个总管跟随芝麻李，毛贵和一个总管跟随赵均用，一个总管跟随彭早住。
然后，他们出城消灭了运河的汉军，无数河工加入这三支红军队伍，人数
迅速扩大到十余万。接下来，这三支起义部队接连攻下徐州所辖的全部县城，建立了红军徐州根据地。
也是在1351年八月，布贩徐寿辉和白莲教教主彭莹玉的弟子——铁匠邹普胜联手在长江东岸的蕲州镇（今属湖北）起义，以红巾军为称号。
他们的军队也是头裹红巾，一律身穿红衣军服，时称南方红巾军。
随后，他们攻占了蕲州东北处的蕲水县（今湖北浠水县）城。这支部队军纪严明，不侵犯、骚扰百姓，深得人心，声名远扬，很多渔民纷纷加入。于是
，徐寿辉建立了一支水军。
徐寿辉（1320年-1360年），一名真一，又作真逸，蕲州罗田县（今湖北黄冈市罗田县）人。他身材高大，性格质朴倔强，以贩布为业经常往来蕲州、黄
州之间，信奉白莲教，起事前以烧香聚众。
九月壬子日，元廷右丞相托克托上朝奏请：以御史大夫（从一品）额森特
穆尔任枢密院知院（从一品），掌管军机要务；派卫王（兽钮金印藩王、正一品）库春格尔总率大军讨伐刘福通红军。元顺帝准奏。
元朝的官制基本参照宋朝。宋初，沿袭五代官制，设置枢密院，与中书省
对掌文、武二柄，号为“二府”。
《通考·职官考四》说：唐末，诸司使皆内臣领之，枢密使始与宰相分权
矣。降及五代，改用士人（文人），枢密使皆天子腹心之臣……其权重于宰相。太祖受命，以宰相专主文事，参知政事佐之；枢密使专主武事，副使佐之。
宋代，枢密院的主官职务叫枢密使，从一品。下属官职有知枢密院事（简
称知院）、同知枢密院事（简称同知），均为正二品；佥枢密院事（简称佥事），从二品；枢密直学士，正三品。
冬十月癸未日，焦虑的元顺帝上朝后，命令枢密院知院（从一品）老章随
同知院额森特穆尔出征，率军讨伐河南行省的刘氏红军。下诏命卫王库春格尔
讨伐湖广行省的徐寿辉红巾军。库春格尔与其二子率师前往攻打，被徐寿辉大将倪文俊打败，二子被俘。
1351年十月，徐寿辉攻占蕲水县城和黄州路城（今湖北黄冈市黄州区）。
接着，徐寿辉在蕲水县立国称帝，邹普胜为太师，建立了割据政权，国号
“宋”，后改“天完”。以蕲水城的清泉寺作为皇宫。
“完”的下部是“元”字，寓意此国压住元廷。
蕲水位于今天湖北省的东南角，距离西面长江东岸的黄州城直线距离30公
里。作为国都，战略地位并不好。
十二月，豫南的布贩王权响应刘福通起义，与张椿联合起事，攻占邓州（
今属河南）、南阳（今属河南），唐河（今属河南），称为“北琐红军”。后北上攻占嵩县（今属河南省）、汝阳（今属河南省，位于嵩县东）和洛阳。
1352年，元廷迁答失八都鲁、咬住等将领分几路围剿，攻陷襄阳，王权被俘、牺牲，“北琐红军”随之消亡。
王权(?-1352)，河南江北行省邓州（今属河南）人。以贩布为业，人称“
布王三”。
1352年初，邹太师对徐寿辉建议说：我们必须占领武昌、荆州。武昌乃长江重镇，九州通衢，荆州自古都是战略要地，西堵巴蜀，北拒中原。诸葛亮辅
佐刘备建立蜀国与吴国、魏国抗衡，首先就是从孙权手里骗取了荆州。还有江州（今江西九江市），要尽快占领。江州是我都城南面的门户，控制了江州，可以保障蕲水的安全。
于是，徐寿辉分兵两路：派大将倪文俊带一路人马先攻取武昌、沔阳（今
湖北仙桃市），然后占领荆州。令投奔他的赵普胜率部及水军乘船顺江而下，攻占长江南岸的江州。
赵普胜（?-1359年），庐州路（今合肥）无为州庐江县人。白莲教教主彭
莹玉的弟子。1352年聚众起义，占领了含山县（今属安徽），不久投奔“天完国”徐寿辉。
倪文俊、赵普胜两路人马攻占城池后继续扩军，数量共达20万。加上国都
蕲水城的守军，“天完国”共有30万兵马。
再说濠州定远县，有一个曹州到此谋生的占卦看相先生，姓郭。
郭先生颇有口才，长相不俗，被当地一个大地主看中，将略有残疾的女儿方氏许配给他，分给他一套房子和一些田地。
后来郭先生生了三个儿子，老二叫郭子兴，生于1302年（元成宗大德六年）。他读过乡学。元朝每三年科考（会试、廷试）一次，任命及第的官员。
郭子兴1350年乡试再次落选，没有资格参加1351年元朝的第十一次会试科考。当不上官，他仍想干大事。
郭子兴中等个子，生一张略微椭圆脸，长一对山川眉——眉毛坚紧，型直尾尖，光彩有威。下嵌一双睡凤眼。印堂略窄，下挺一只君子鼻——梁高不露骨，山根宽而有势；年寿挺拔，准头圆润有收；兰台、廷尉适宜。嘴唇留了短须。
古代面相学认为：山川眉者多为武职，心性聪明，做事果断，性格勇敢。
而睡凤眼主使温柔、正直、富贵。有君子鼻的男人为人正直，见强不怕，见弱不欺，必得贤美之妻，六亲有力。
郭子兴平时有意结交豪杰侠士。首先结识了比他大几岁的马三，两人相处得很好。后来又结识了孙德崖及俞某、鲁某、潘某四人。
马三的家是河南行省直隶归德府宿州（今属安徽）闵子乡新丰里的大户。他喜欢结交朋友，性子急躁，认识郭子兴后，和他结拜为兄弟。
1352年（壬辰岁）正月丙午是朔日（初一）。丙辰（初十），徐寿辉大将丁普郎、徐明率部攻占汉阳。丁巳（十一）日，攻占兴国路城（今湖北阳新县）。
己未（十三）日，“天完国”太师邹普胜指挥红巾军攻下元廷湖广行省治所武昌路城。元廷威顺王（螭钮金印藩王）宽彻不花与行省平章政事（从一品）何尚均弃城逃走。
刘福通、赵均用等起义的消息传到定远后，二月乙亥朔日（初一），50岁的郭子兴变卖家产，和长子郭天叙聚集了数千青少年，准备起事。其中有年轻的郭兴、郭英两兄弟。
二月上旬，郭子兴找到孙德崖等四人商议一同起义造反，大家一拍即合。
十日内，五人共聚集了一万多人。
郭子兴请马三兄回到宿州召集一些人马，策应定远起义。
二月中旬，郭子兴、孙德崖等五支队伍在定远起义，杀死了蒙人县官达鲁花赤（镇守长官、正七品）和千户，解决了驻守定远的几百汉军。
随后，郭子兴等五人自封元帅。接着，郭元帅任命长子郭天叙为右总兵④，小夫人的弟弟张天佑为左总兵，次子郭天爵为军需总管。
孤庄村闹旱灾、瘟疫时，汤和家里人都死光了。18岁的汤和南下逃荒，一直没有回乡。26岁时在定远加入了郭子兴的队伍，参加了起义。他中等个头，长得虎背熊腰，作战勇猛，被任命为百夫长。
郭子兴等五帅全体将士人人头裹红巾，颈系麻织绛色围巾，表示追随刘福通，属于红军。
由于定远城地盘小，住不下五支队伍的全部人马。郭子兴打算悄悄攻占濠州，就主动谦让，把一半人马撤到城北十八里的范家岗驻扎，由其妻弟张天佑总兵和亲信赵继祖带领。汤和也在这支队伍中。
再说马三回到宿州，杀了元朝的州衙官员，带着几百人马离开宿州时，遭到元军追击，不幸负伤。回到定远后，因伤势过重，不久死去。郭子兴收养了他的小女马氏，给她起了一个名字——马秀英，交给他漂亮贤惠的小夫人张氏照顾。
濠州城（遗址位于今凤阳县临淮关镇处）位于定远县北面，直线距离42公里。
此城周长约850丈。南北长500丈（约1584米），东西宽350丈（约1109米），墙高2.5丈（约7.9米），女儿墙（不含垛）高3尺（约0.95米）。在宋元时期属于较高的城墙。
其东面有1107个墙垛，南面有775个墙垛。垛高1.2尺（约0.38米），宽3尺（约0.95米），垛口宽1.5尺（约0.48米），很适合防御、也便于向下射箭。
濠州有六门。
北门叫临淮门。因北城墙傍临淮河，故名。
东门叫闻贤门。缘由大概是因为老子由东而西经过函谷关时，讲述了“道”和修道。当时守关的将领尹喜未见其人影前，先看见东方出现一团紫气，大喜道：东现紫气，有圣贤来也。随后，要求老子讲学，否则不许他过关。
东北门叫移风门。“移风”即转移风气。有典故，出自晋人常璩的《华阳国志·先贤士女总赞下·梓潼士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”
“严君”，指西汉隐于益州（今成都）不肯为官的高士严遵。
南门叫曲阳门。据说，“曲阳”一词最早用于城名。周赧王十一年(公元前304年)，在今曲阳县城西2公里处建土城一座，始称“曲阳城”。曲阳县以城得名。“曲阳”一词的含义，古人解释为：“城在山之阳，是曰曲阳”。清初的历史地理著作《读史方舆纪要》则说的比较清楚：城“以在太行（山）之阳转曲处而名”。此山指古代北岳恒山(今唐县西北的大茂山)。
“曲阳”一词用于城门，也许是因为这座南门的城墙突出的缘故。曲突而向阳。
西南门叫清流门。清流、清流，清澈之流。寓意美好、吉祥。
西北门叫涂山门。取名“涂山”，大概有两层意思。一是此门西面有座涂山。二是寓意英雄豪杰在此城聚会。
涂山位于濠州城正西偏北40公里处（今安徽蚌埠市禹会区），在淮河东岸。涂山古名当涂山。《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”西周中期，周穆王也在涂山会见诸侯，史称“涂山之会”。
二月庚子（二十六）日，按照计划，汤和、郭成各领好几人携带匕首、装作普通百姓进入濠州城隐蔽。
当天夜晚，郭子兴悄悄打开自己守护的定远城门，携长子郭天叙及随从邵荣等率部赶到范家岗与张天佑所部汇合，随后两路四千人马北上赶到濠州南门和东门，接着放了两盏孔明灯。隐蔽在城内的郭成、汤和小队看见天空的孔明灯后，分别杀死了南门、东门的卫兵，打开城门，大部队迅速攻占了濠州城，杀死了蒙人州官达鲁花赤（镇守长官）、州尹⑤和元军镇抚及一些士兵。俘虏三千多人。
当晚，郭子兴把三进院的州衙作为帅府，在前院办公，中院住人。决定让小夫人张氏、长子郭天叙及小舅子张天佑跟他同住，次子郭天爵和他母亲（大夫人）住到同城的钟离县衙，并在那里办事。
第二天，郭子兴在帅府升堂，封官嘉奖。授予几个头领总管（将军级）、
镇抚（将军级）、千夫长（校官级）之职。
其随从亲信邵荣、赵继祖为管军总管，邵成为镇抚，晋升汤和为千夫长。
接着命令邵荣、赵继祖招兵买马、扩充军队。
随后，郭元帅派郭天叙回到定远把两个夫人和马小姐接到濠州，郭天爵等后勤人员随行，并送一封书简给孙德崖等四位元帅。他在书中告之：因定远狭小，不宜大量人马驻扎，欲攻濠州以据。只恐诸位见解不一，故而冒死单独攻取。望乞恕吾迟告。
在缴获的战利品中，有几套将校柳叶甲铠装，郭子兴挑选了一套基本合身的作为元帅服。但是未要头盔和虎头护喉。一是嫌其难看；二是因为反元追随小明王、刘福通的“宋国”。他单独定制了一件宋式头盔。每逢巡视、阅兵及作战，他便穿戴。
这时，郭子兴头戴宋式凤翅兜鍪⑥，上顶一簇红缨；身穿柳叶甲铠服，腰裹一圈暗纹绯色捍腰⑦，加围白底小蓝花护腰袍肚⑧，箍一条笏头革带；下露绛色裤腿，脚蹬一双棕黄牛皮靴。
孙德崖得知郭子兴独自占领濠州，心中不满，把信递给俞元帅等三人说：我们和郭子兴一同起事，应该有福同享、有难同当。他却自己偷偷攻占濠州，事后来说此等屁话！
潘帅说道：定远确实太小耳！
孙德崖接着说：定远是小，濠州是大，明日我去濠州。
俞元帅和鲁元帅自然对视一下，异口同声道：那我亦去！
潘元帅跟着说：小弟随尔。
说到孙德崖，此人生一张壶形蒲瓜脸，上窄下宽。长一对竖心眉——眉长过目，眉尾上扬，形状似刀，形态俊秀。眉下嵌一双眯缝眼。蒲瓜脸的正中是一只略小的天胆鼻——山根现断，年寿高挺，准头圆而不大；兰台、廷尉微微内收，气息不足。唇上蓄长须。
古代面相学认为：竖心眉主使勇敢好胜、独断专行。眯缝眼主使聪明、中贵，为人多奸。小天胆鼻者胆子很大，事业多有凶险，有时成功有时败。
孙德崖四帅放弃定远，带着全部人马到达濠州城。郭子兴听报后，不敢拒绝，让他们进了城。郭子兴的兵马已经占据原有的兵营，也是刚刚够驻。四帅的部队只好占据书院、文庙、城隍庙、关公庙、道观，作为兵营。剩下的队伍就强占大户的宅院、民房。孙德崖强占了濠州最大商户的三进院府邸，作为帅府。
上行下效，几天功夫，濠州城被新来的起义军搞得乌烟瘴气，民怨沸腾。一天，孙德崖部队的一个百夫长强奸了一个民女，其丈夫带着妻子到府衙告状，郭子兴性格急躁，马上派人抓了这个百夫长，请孙德崖来处理。
当着受害人和一大批围观的百姓，孙德崖只好下令打了那个百夫长三十军棍。但在心里，却长出嫉恨郭子兴的毒苗。
这一年（元至正十二年），刘福通率红军先后大败元军主将赫斯虎赤，斩其大将巩卜班，击败元军30万精锐之师，屡战屡胜，威震元帝朝廷。
就在江淮各地豪杰响应刘福通红军起义，纷纷效仿起事时，也有反其道而行之的豪杰倡义举兵。
1352年的一天，汝宁府（今河南汝南县）颖州一个年轻色目人⑨看见社会动荡、江淮大乱，便产生匡复时局的志向。
他叫察罕帖木儿，时年25岁，字廷瑞，乃蛮氏人。加汉姓“李”。祖籍北庭都护府（今新疆吉木萨尔县北），祖父叫乃蛮台、父亲叫阿鲁温。新疆北庭人（维吾尔族）属于唐朝回鹘民族后裔。
在元朝，国民分为四等：一等蒙古人 ；二等色目人；三等北方汉人；四等南人（南方人）。李察罕家族属于第二等的色目人。他自幼好学，后来参加进士的科举考试没有及第，但在当地颇有盛名。
察罕帖木儿率先组织起地主武装，聚集了当地数百人，号称义兵，要为朝廷消灭起事造反的红军。
他身长六尺（约1.9米），生一张略长“甲”字脸，下巴圆。长一对竖心眉。眉下嵌一双虾眼，瞳孔小。脸的中间是开风鼻，倒是好看——山根直挺，年寿高凸，准头肉少，孔大无收，内出毫毛。唇上蓄短须。
古代命相学认为：竖心眉主使勇敢好胜，独断专行。虾眼主使操心、富而夭折。开风鼻者心性好胜，祖产丰足全破，少年得志，中年见发，不久末运大败。
李察罕左边的脸颊还有三根毫毛，每当生气的时候便会竖立起来。
当时刘福通红军攻占罗山城后，罗山县的典吏李思齐跑到乡下，也组建起地主武装。
察罕听闻官兵围剿刘福通红军屡屡失败，丢失的城池无一收复，决定借此机会显露身手。他带兵到达罗山，找到李思齐商议，联合攻打刘福通红军占领的罗山城。两人一拍即合，设计击溃了刘福通红军，收复了罗山城。
从此，察罕帖木儿脱颖而出。殊不知，这个色目人后来成为刘福通红军的天敌。
当时元廷的官兵破敌无方，忽然出现地主武装收复城池，使朝廷茅塞顿开，于是对察罕帖木儿大加赞赏，授予察罕帖木儿汝宁府达鲁花赤（镇守长官、正四品）、中顺大夫（文散官、正四品）之职。
朝堂上，有人建议授李思齐县尹…
第四章 起义兵泄私愤火烧寺庙 朱重八无奈何卜卦从军
濠州被红军占领的消息传到汴梁（今开封市）的河南行省官署，行省就派
遣了一支上万人的蒙古军前来攻打。
指挥官叫彻里不花，是个世袭的万户将领。他不懂得攻城略地，加之听闻
红军逢蒙古官兵必杀，不接受投降，心生恐惧。彻里不花下令部队驻扎在城南
30里外的总铺乡及周边村屯，不敢攻城。
为了向上面交差，就派兵到四周乡村抓壮丁，抓住后就给壮丁的脑袋包上
一块红布，作为红军的俘虏，然后带回军营关押，统一上报，邀功请赏。然后编进部队当炮灰。
濠州东面45公里处有座寺庙，就是皇觉寺。一天，皇觉寺的两个青年佃农
发现一小队元军到太平乡抓壮丁，不敢回家，跑到寺庙躲避。已回到皇觉寺的十几个和尚被这件事害得惶惶不可终日，生怕也被抓去当作红军俘虏。
朱重八当时心想：如果被元军抓去还不如干脆加入红军。可是濠州有五个
红军元帅，投靠哪个元帅好呢？他一时难以决断。
这段时间，为了避免被抓壮丁，刘英告别父母跑到濠州参加了红军，恰好
碰上汤和。汤和询问了朱重八的情况。
刘英告之：重八在皇觉寺当了和尚。汤和让刘英跟随他，次日给朱重八写
了一封信，叫刘英收好，接着派两个亲信陪同刘英到皇觉寺送信。
重八打开信一看，汤和写道：重八兄弟，得知尔情甚喜。听闻元军四处抓
丁充作红军俘虏，尔在寺庙也不安全，不如到我处投效红军。我军元帅叫郭子兴，待人甚好，论功行赏，已让我做千夫长。看后把信焚毁。
重八毕竟正式出家四年，对皇觉寺和佛门有了感情，烧掉信后又想：元军
再坏，也不至于抓出家人作俘虏吧！因此还是犹豫不决。
曾经欺负过行童重八的两个年轻和尚见红军战士找他，心生疑窦，散布了
反贼勾引朱重八的消息。害得他整日忧心忡忡。
过了几天，汤和手下的一个九夫长听一个新兵说，他是佃农，家里很穷，
跟父亲租种皇觉寺九亩地，但是要交四成租粮。
新兵又道：听说你们信奉白莲教，庙里的和尚说，白莲教不是正统的净宗
。
这个小头目既是穷苦佃农出身，又虔诚信奉白莲教，听后怒火中烧，带上
自己的几个士兵，准备了火把，叫那个新兵带路，赶到皇觉寺，放起火来。大火烧掉了大半个寺庙，除了较远不相连的伽蓝殿、祖师殿和钟楼鼓楼未被放火、完好外，其它殿堂都烧成断壁残垣。和尚们纷纷出逃回家，高长老也不知去向。
这下把“反贼勾引朱重八”的风言风语坐实了。
朱重八逃回孤庄村自己的家里，不知今后如何是好。他找到周德兴，讲述
了火烧皇觉寺的事，接着问道：“红军何故恨佛，竟烧我寺？听闻他白莲教亦尊奉阿弥陀佛耳！尔以（认为）我今后何如？”
周德兴建议道：“尔孤单一人，还是投红军妥帖，有碗饭吃。”
重八就告诉他：“前些时，汤和从濠州传书，叫我投他红军。他已是千夫
长。”
周德兴高兴地劝道：“如是甚好！尔便投他。”
见他还是犹豫不决，便说：“尔实在难决，可到乡里卜卦以决。”
朱重八觉得这个办法不错，就到太平乡街上找到唯一一个卜卦预测的老先
生。卜卦是一问一卦（一答）。于是，重八便问留在残破寺庙是凶是吉。
先生把三枚古钱抛掷六次，得到六爻一卦，是《井》卦。
于是，老先生先卖弄地说道：“卦辞曰：改邑不改井，无丧无得，往来井
井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。”
听见结尾的“凶”字，朱重八心中一惊！急忙问道：“留下凶耶？”
此时，先生才正儿八经道：“原本是凶。只是第四爻是个变爻，此卦乃变
卦也。”
重八又问：“变的甚卦？”
先生道：“《大过》卦也。”
重八急忙问道：“是凶是吉？”
老先生记性不好了，翻开《易经·大过卦》的第四爻辞看了看，又注视了
一下朱重八的面部，沉思片刻，说道：“此爻爻辞曰：‘栋隆，吉。有它，吝。’爻象之义是：尔现在居位不当，但是能力很强。若有人用尔，吉。”
重八略有所悟，又问：“是说我做和尚不当？”
先生答道：“应该是这个意思。”
重八又说道：“尔再卜一卦，看看我出去化缘是凶是吉。卦钱一并给。”
于是，先生用“掷钱法”又占得一卦，得《大有》卦。此卦是大吉之卦。
《大有》复卦（上下两个单卦）的组合是下“乾”上“离”。“乾”为天，
“离”为火。“离”在此卦代表太阳，整个卦象是“天上有日”，预示吉祥。
但是第五爻是老阴（三枚铜钱落地均为阴面），属于变爻（阴爻变为阳爻
），变卦为《乾》复卦（下乾上乾）。老先生吃了一惊！急忙翻看《易经·乾卦》，只见九五爻辞曰：“飞龙在天，利见大人。”
因九五爻位是天子之位，故有“九五之尊”一说。先生没有把这句爻辞告
诉重八，只是说道：“尔化缘恐有凶。只有遇见大人方吉。”
这时，重八已经明白：留下不吉，出去化缘也不吉。
当时，淮西、淮东已经兵荒马乱，再次流浪化缘，定是凶多吉少。留下守
着破庙，没有香客、施主，谁来养他？何况有人认为反贼勾引朱重八，皇觉寺的火说不定是他叫反贼放的。一旦去官府告发，也会有牢狱之灾。
想到这些，朱重八决定投靠汤和红军。虽说当兵打仗也是凶多吉少，但是
可以搏一搏。毕竟《乾》卦已经明示：“遇见大人方吉”。这个“大人”也许就在红军中。
再说卜卦老先生回到家后，便对老伴说道：“老婆子，今日不得了！我遇
上一个和尚卜卦，有‘飞龙在天’之命。”
1352年闰三月初一上午，朱重八身披通肩青色袈裟，背着装有行李的背架到达濠州南门（曲阳门）。
由于彻里不花的元军一直在城外活动，濠州平时只开南门，以便百姓进出。但有一小队重兵把守，城头上则是十步一岗，戒备森严。
一个和尚突然出现在城门外，引起了门卫的警惕。由于朱重八高大，像北方人，相貌又不佳，卫兵怀疑他是元军的细作，就拦住仔细盘问，还检查了他的背架、行李。
朱重八解释说：“我来找汤和、郭元帅，做卒耳。”
守门的小头目九夫长听了冷冷一笑，说：“从未见过和尚做卒。尔说谎也太笨了！分明是个探子，把他捆了。”
朱重八被五花大绑，毫不畏惧，大声喊道：“我乃汤和老乡、朋友，找汤和、郭元帅做卒耳！”
守卫南门的恰好是郭子兴的部队。尽管汤和的名字不是谁都知道，但是郭子兴已经声名远扬。小头目半信半疑，就叫人向郭元帅报告。
郭子兴闻讯后很意外，居然有和尚来当兵？他快马加鞭从帅府赶到南门。下马一见朱重八，好一个魁梧的壮汉！马上感觉到这个和尚与众不同，是块当兵的好料，将来很可能成为一名大将。
再一细问，原来是皇觉寺的出家和尚、是汤和的朋友，马上叫人松绑，带他到帅府。郭子兴骑马先回帅府，随即派人通知汤和前来相认。
汤和，字鼎臣，生于1326年，比朱重八大两岁。
他生一张椭圆脸，长一对轻清眉——淡秀弯长，眉尾下弯，中部略浓，浓中见轻，轻中带浊，浊中有清。说来真是凑巧，此眉配了一双鸾眼。印堂下挺一只守本鼻——鼻长略略有势，山根不断；年寿直挺，准头略尖；兰台、廷尉分明，不露孔；形美可观，鼻色润白。
古代命相学认为：轻清眉主遇贵人，若配鸾眼者，大富兼贵，亦得贤妻内助。守本鼻主使性情温柔，富而守财，贵而清正，生平不出大凶，逢凶化吉，
多得贵人提拔。
汤和到了帅府，看见多年不见的小伙伴，激动地拥抱着朱重八。重八也很激动，感觉到有了亲人，眼眶湿润起来。
郭元帅也很高兴，便问：“尔唤何名？”
“我叫朱重八。”
“何故叫重八？”郭子兴觉得怪怪的。重八述说了此名的来历。
郭子兴是有文化的，便道：“此名太俗，我给尔改一个，何如？”
朱重八正式出家读经后，也觉得自己的名字不好听，连连答应：“善哉！善哉！”
郭子兴想了想，说：“今日起，尔非和尚也，而是一名红军士卒，可用‘元’字。尔在佛门修行了几年，洁身如玉，可用‘璋’字，就叫元璋耳！姓朱名元璋，何如？”
听见这个名字，朱重八从内心感觉到有佛光照进体内，透亮、温暖，微笑着说：“善哉！善哉！”
汤和赞道：“此名好！响亮、有气概。”
郭子兴接着对汤和说：“朱元璋就在尔手下，好好训练他。”
汤和双手抱拳，大喊一声：“遵命！”
随后，汤和叫上朱元璋跟他回营。出了帅府，汤和从大门旁拴马桩上解开缰绳，打算牵马和朱元璋步行回去。
朱元璋很机灵，马上抢过缰绳，说道：“汤和，尔是军官，我是士卒，应该给尔牵马。尔请上马！”
汤和迟疑了一下，见朱元璋的眼神没有一丝虚情假意，就笑了，高兴地说：“可也！尔牵马。不过，我也不须骑。我们边走边叙。”
朱元璋牵着马，两人边走边聊，高高兴兴地走向兵营。
汤和听说是他们的士兵烧了皇觉寺，脸色阴沉下来，说道：“寻空，尔带我去认，我要好好教训他们。”
朱元璋则说：“罢也！事都过了，且未烧死人。万事皆有因果。他们放火必有其因。”
在《大明皇陵之碑》中，朱元璋记述了这段经历。
其辞曰：“……已而既归，乃复业于觉皇（指皇觉寺）。住方三载，而又雄者跳梁（跋扈）。初起汝[宁]颖[州]，次及凤阳（指濠州）之南厢（指定远）。未几陷城，深高城隍。据守不去，号令彰彰。友人寄书，云及趋降。既忧且惧，无可筹详。傍有觉者，将欲声扬（告发）。
当此之际，逼迫而无已，试与知（智）者相商。乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂以相戕（残杀）。知（智）者为我计画，且阴祷以默相。如其言往卜，去、守之何详？神乃阴阴乎有警（告诫），其气郁郁乎洋洋①。卜逃、卜守皆不吉，将（且）就（接近）凶而不妨。即起趋降而附城，几（差一点）被无知而创。少倾获释，身体安康。从愚②朝暮，日夜戎行③。……”
汤和了解到朱元璋流浪到过很多地方，见多识广，就把他安排到百夫长徐大兴的探子（侦察兵）队。没有任务时，每天参加新兵训练。
新兵训练，主要是由教头教授舞枪使刀的技术和一些拳脚功夫，身体特别强壮的还教授射箭技法。朱元璋训练时仔细听讲，认真模仿，几天下来，一招一式都有板有眼，进步很快。最后也学会了射箭。一周后，他接到任务，跟两名老兵出城侦察，了解彻里布花的元军动向。
侦察这个平台很快使朱元璋建立了功绩。
朱元璋建议两个老兵剃光了头，穿上蓝布通肩斜襟长衫，装成和尚化缘。老兵觉得这个主意不错，就照他说的做了。一个拿着朱元璋的木鱼和木槌，一个拿着瓷钵。朱元璋的年龄比他们大，样子比他们老，装成师兄走在前面。
接近中午，朱元璋他们走到城南二十里的二铺乡，发现一小队元军。此地距南面总铺乡的元军大营只有十里多路，二铺的壮丁除了被抓走的，其它的都逃到外乡了。这些元军到二铺来是找好吃的。
他们正在乡长的堂屋围成一桌喝酒，吃着清炖鸡。一个元兵挎着腰刀站在院子门口啃着一个鸡腿放哨。村路上空空荡荡，不见一人。
穿着青色袈裟的朱元璋对老兵说：“我们可捉此寇。我去引他，尔从背后把他拿住。”
随后，朱元璋略微低头、左手捧着瓷钵、右掌直立从院子右边走近哨兵，嘴里念着《无量寿经》四十愿。这个蒙古元兵转身盯着他，感到好笑，心想：你这个和尚是不是瞎了眼，想到老子头上乞食？
两个老兵迅速从院子左边贴墙靠近哨兵。朱元璋离哨兵还有一米多时停止不动，只是念经。元兵正要张嘴骂他，一个老兵已经到了哨兵的背后，左手捂住他的嘴，右臂将他右臂和胸部一起箍住。另一个老兵迅速上前，拿着木鱼狠狠地砸向哨兵的头顶。元兵马上瘫软如泥。两人立刻把他抬到转角的墙后，掏出麻绳像捆驼背粽一样捆起来，朱元璋扛起他就跑，很快出了二铺村。
朱元璋第一次执行任务表现出胆大心细，旗开得胜，侦察队的官兵都对他刮目相看，啧啧称赞。汤和很高兴，不久叫徐大兴任命他担任探子组组长。
后来，朱元璋带队执行任务，都能圆满完成，而且没有死伤一个弟兄。
注释：
①洋洋：无所归依的样子。
②从愚：跟随愚昧之人。
③戎行（音：航）：本指军队。此作动词，指作战、行军。
第五章 郭子兴收义子元璋守城 立战功升千夫丑汉娶妻
一个月后，郭子兴询问朱元璋的情况。汤和把他的几件事迹告诉了郭帅，郭帅非常高兴，对汤和说道：“我左右正缺如是胆大心细之人，尔告朱元璋，叫他马上到帅府来，做亲兵。”
朱元璋到帅府报到后，郭子兴对他说：“调尔来非做一般亲兵，是做九夫长，带九个亲兵。除此，尔父母已故，我欲收尔为义子，何如？”
做元帅的亲兵，当元帅的义子、这等于天上掉下一个大馅饼。
朱元璋顿然想起卜卦先生之言——“遇见大人方吉”。
他喜出望外，连连点头笑着说：“我愿、我愿！”
从此，朱元璋鞍前马后，有勇有谋地护卫郭元帅、细致入微地伺候郭元帅，深得郭子兴的喜欢。
彻里不花迫于上司的压力，组织兵马攻了两次濠州城。
那时元军已经有了青铜铸造的火铳炮，只有35.3厘米长。尾部有一对穿孔以便插放轴销，安置在一种四轮小木车上，可以上下调整仰角。口径10.5厘米，喇叭口，靠装填火药、铁砂，点火后喷射杀敌。
其射程很短，用于守城防御，不能攻城。元军的北方边防部队配有这种火铳炮。不过，元军也有大型攻城武器。
1352年四月，彻里不花第一次攻城前，濠州的五帅召开了联防会议。经过协商，因郭子兴只有5000多作战兵马，少一些，防守城南。孙德崖有7000多作战兵马，多一些，防守城东。其他三帅的兵马加起来和孙德崖相当，联防城西、监视城北。
会后，郭元帅命令右总兵郭天叙派下属1000人防御城楼右边一线，左总兵张天佑派下属1000人防御城楼左边一线。安排500个步兵，500个弓箭手。
于是，两位将军调整了原来的编制和人员，组建新的守城部队。暂以1000人为单位，由一个总管指挥。下设两个镇抚带领，一个步兵镇抚，一个弓箭兵镇抚。
汤和是张天佑的下属，打仗勇猛，处事果断，逢战总是作为先锋。他原来的专职弓箭手只有300人，于是奉命从步兵中挑选出200个适合的补充。
彻里不花看见城东南有一片山丘，接近东门的山顶较高，有利于观察、指挥，决定从东面攻城。
他有50部云梯，在距离城墙约60米处排成一排，对准垛口，间隔大约11
米。每部云梯后面左右各有两排掩护步兵的短弓手，每排5人。
元军的战线总长约540米，基本位于东墙中部。攻城的步兵一律拿刀，成两行20排站在云梯后面，共有2000人。步兵后面是两排长弓手，共1000人。
统帅彻里不花站在一个没有松树遮挡的半山坡处瞭望、指挥。他按照常规战术，先下令长弓部队放乱箭施威。两排弓箭兵在约80米的有效距离用长弓轮番向城头发射乱箭。
孙德崖派了2500士卒防守。他们第一次守城，不知元军的战术，躲在墙垛后，有些没有成排隐蔽，而是三五成群。结果，一些落下的乱箭击中这些成堆的士兵。
乱箭放了约两分钟，然后停止。进攻的号角吹响了，短弓兵前进到50米有效射程内，止步放箭掩护步兵。云梯被徐徐推近城墙，靠上垛口。跟随的步兵立刻持刀单手攀爬登城。
云梯车基本上沿袭宋朝的样式，但是尺寸较大，是根据州城城墙的高度
（大约8米）定制的。
底座是四轮平板车，平板离地0.8尺（约0.25米）。上设一架固定人字梯，前面是爬梯，后面是支撑梯前后梯脚跟，间距6.6尺（约2.1米）。爬梯总长16.5尺（约5.2米），两腿上端有两个间隔2尺（约0.63米）的垂直短柱。前面的一对斜头短柱有一根固定横档。后面的一对短柱安有一根固定铁轴，距离地面14尺（约4.4米），装有一架折叠爬梯，折叠梯长12尺（约3.8米）。
固定爬梯一侧有个木制大齿轮，直径3尺（约0.95米），齿轮内侧外缘有一圈硬木短柱（即柱齿）。折叠梯的同一侧有固定的木制小齿轮，直径1尺，齿轮外侧面有一圈辐条式凸齿。大齿轮有根木轴横插在固定梯两腿背面的轴毂里，轴心距离地面12尺（约3.8米）齿轮外缘有两个对称垂直轮面的短手把。
在人字梯两侧各有一个平台，3尺长、2尺宽，离地8.5尺（约2.7米），亦作为云梯兵的挡箭牌，固定在平板车和人字梯上。大齿轮轴心距离平台3.5尺（约1.1米）。
操作者从支撑梯登上平台，推动手把转动大齿轮，其柱齿就推动小齿轮的凸齿，从而带动折叠梯上翻。当折叠梯和固定爬梯成为直线，就被固定爬梯前端的一对斜头短柱顶住。折叠梯两腿此处外侧各有一个铁挂钩，可以勾住斜头顶柱外侧面的小铁环，固定住折叠梯。
元军进入阵地后，云梯兵先转动齿轮翻起折叠梯，高达8米。攻城时直接把云梯推近城墙。折叠梯顶端靠上垛口后，云梯车尾端离墙根10尺（约3.2米）左右，接近死角。从垛口向下射杀云梯的步兵，弓箭手必须探出上身。这样就成了城下的箭靶。
红军士兵没有蒙古兵的力气大，都用短弓，居高临下对付50米以内的元兵，只要射中，都具有杀伤力。交战后，红军弓箭手有的射杀元军的短弓兵，有的射杀爬上云梯的步兵。有的元兵接近城头，红军就用长枪刺杀。
元军几次轮番进攻都以失败告终，丢下900多具尸体和几架云梯，失望地撤兵。红军死伤300多人，都是因为中箭。
彻里不花见几个云梯兵丢弃了云梯，攻城失败的怒气发到他们头上，大骂“都是废物”，下令全部砍头。
朱元璋随郭帅在城头东南角观察了元军的攻城，战后心想：元军用云梯攻城失败了，下次会不会攻门呢？要是攻门会如何攻呢？
朱元璋不知道在古代已有一种撞车，专门用来撞开城门。他寻思：元军会不会用大木头固定在木车上撞门呢？就像和尚在钟楼撞钟一样。如果这样，就太危险了！他把这个想法告诉了郭元帅。
郭子兴赞成道：“尔提醒了我！起事前，我研究过攻城，听闻古代有一种撞车，专门用来攻门。好像安有六个轮子，吊着一根撞木，长一丈多，车高大约七尺，车顶木架上蒙着牛皮，阻挡上方的箭矢。若门外有壕沟，这种撞车就用不上。”
朱元璋想了想，建议道：“不论元军有无此类撞车，我们还是先做准备，马上派人在城门前挖一条壕沟，两头超过城门，把挖出的土就堆在壕沟两边，形成土坡，里面的土坡和城墙间留出四尺宽，人马可以出入。”
“此法甚好！简单易行。只是壕沟的土都堆在城门一边，打一排木桩、钉上木板挡住，可以作为掩体。必要时派弓箭手出城阻击。”郭子兴补充道。
接着，两人商定好壕沟的具体尺寸：离城门20尺（约6.3米），沟长22尺（约7米），两头超过门边6尺（约1.9米）；宽10尺（约3.2米），深5尺（约1.6米）；木桩挡土墙高3.8尺（约1.2米），离城墙四尺（约1.27米）。
随后，朱元璋立刻传达郭帅的命令，通知汤和连夜派工事部队施工。这支部队是朱元璋在当探子时，给汤和出的主意。
他说：“部队行军、打仗，既要逢山开路、遇水搭桥，还要建造营房、工事，要有一支专门的队伍才好。”
汤和觉得这个主意很好，就提拔一个当过木匠的做百夫长，组建了工事部队，其中大部分人当过木匠、铁匠、篾匠及砖瓦匠等。
次日早上，郭元帅登上城楼向下俯瞰，壕沟工事已经竣工，平面成“三”字形，挡住了城门，靠近挡土墙的松土夯平夯实成三尺宽的坡顶。壕沟和挡土墙形成了南门的一道牢固屏障。
朱元璋乘热打铁，对郭元帅建议道：“是否请孙元帅几个来看看，教他们也如此？以免东门或西门被破。”
郭子兴自然明白这个道理：东门、西门不挖壕沟，南门的壕沟不过是聋子的耳朵——摆设。因此，他就叫朱元璋请孙德崖等四个元帅前来参观。
孙德崖他们来了一看，听说是防御撞车攻门，觉得不错，见当天元军没来攻城，马上派人在东门、西门前挖起了同样的壕沟。
吃了败仗的元军前锋退回二铺村休整了五天。派出的探子发现壕沟、土墙工事后，层层上报。彻里布花听闻后跑来观看，却看不出究竟是做什么用的。他没有撞车，也未见过、听说过撞车。因此认为，可能是当元军步兵攻进城后打开城门时，防止骑兵及大部队冲进城。
彻里不花在城东吃了败仗，次日改攻城南。还是老一套战术——长弓兵先放重箭施威，短弓手进到距墙50米以内掩护。云梯兵推梯靠墙，步兵爬梯攻城。
郭子兴发现朱元璋很有军事天赋，又肯动脑筋，决定让他带兵打仗，命他当百夫长，下到汤和的部队。于是，朱元璋带领100个士兵参加了这次守城战役。
由于步兵多，战前的下午，朱元璋对郭子兴说：“元寇只有50部云梯，我们上阵1000个步兵防守，平均20人守一个垛口。其实两人一组，两组守一个垛口即可，轮流作战。我们守25个垛口只需100个步兵，正好一个小队。可留一个小队隐伏在门洞或登城楼梯等待交换，半个时辰或一个时辰交换一次。剩下三个小队放在城下，按规定时辰依次上城交换。弓箭手可以分作两批，按一个时辰交换。”
这支红军第一次守城打仗，将帅都不知道应该如何排兵布阵。郭帅听了，茅塞顿开：这样守城好，以口布兵，交替作战，劳逸结合，伤亡还少。他当场拍板，就这样布阵。随后指示在城楼、城下燃香计时，烧完两炷香（半个时辰、一个小时），马上通知替换。
上城进入岗位后，朱元璋又提醒自己的100个兵，嘱咐说：“元寇先乱放箭，尔等藏在垛后，毋伸头看，以免乱箭射中。待云梯靠上垛口，可伸头谨察。待元兵头颅到了垛口，两人一起用矛刺杀。刺倒后复藏一边，以防敌箭。”
交战时，朱元璋要了一把短弓，从垛口射杀元兵。
交战结果，进攻南门的元军死伤1000多人，狼狈撤退。红军死伤100多人，朱元璋的士兵只有几个受伤。
孙德崖见元军再次攻城没有撞车，抱怨郭子兴自作聪明，认为壕沟白挖了。谁知到了年底，这种工事起到很大的作用。
彻里不花这个世袭将军打了两次败仗，束手无策，再也不敢攻城。因害怕红军偷袭，他把临时驻扎在二铺的前锋残余部队撤回到大本营总铺乡。
第一次防守城池大获全胜，郭元帅非常高兴，晋升参战的两个千夫长为镇抚。其中一个是汤和。晋升朱元璋为千夫长。
朱元璋的军事智谋和英勇作战的表现使郭子兴非常欣慰。这次守城不仅胜利，而且部队损失小，因此对他赞赏不已。想到他做亲兵时尽心尽力地护卫、
伺候，无可挑剔，心里自然而然冒出一个重要的念头。
一天晚上，郭子兴对张夫人说道：“昔日马公与我相交甚好，将女托付于我。今日秀英已大，我不可有负马公，应为她择一良夫。而那些无妻将校，竟无一人如意。倒是身边元璋有度量，性情豁达，又有智谋胆略。虽说丑点，也无大碍。”
张夫人也看上朱元璋，说道：“妾思亦如此。今日天下大乱，夫君做大事，正应收拢豪杰助尔成就功业。一旦他被他人拉拢，谁能与尔共成大事？”
夫妇两人意见一致，这门亲事就定了。
朱元璋知道自己长相丑，做梦都不敢娶媳妇。当郭子兴把自己的重大决定告诉他后，朱元璋楞住了。
然后问道：“是真耶？”
郭子兴笑着反问：“义父何时诳过尔？”
朱元璋马上五体投地，磕了三个响头，接着站起来抱拳，认真严肃地说：“义父，尔是我再生父母。义字当头，我朱元璋为尔赴汤蹈火，在所不辞！”
后来发生的一些重大事件证明了朱元璋这句话是肺腑之言，真心实意。
十天后的一个吉日良辰，朱元璋、马秀英的婚礼在元帅府举行。一进院里张灯结彩，摆满宴桌，宾朋满座。
中堂屏风被一大块红布遮蔽，正中贴着一个大大的金色“囍”字。前置一条红木神案，两端摆设一对高约一尺五寸的青花麒麟纹戏绣球玉壶春瓶，中间放置四块黄杨木灵牌。两块是朱元璋父母的，分别墨写“故考朱公讳五四大人灵位”、“故妣陈氏大人灵位”。两块是马秀英父母的，分别墨写“故考马公讳三大人灵位”、“故妣郑氏大人灵位”。
郭子兴和张夫人、张天祐依次端坐屏风前方左边（灵位右手），郭天叙、郭天爵、邵荣、赵继祖坐于后排；孙德崖等四位元帅依次端坐屏风前方右边（灵位左手），其四位总兵坐于后排。中间铺了一块红色地毡。
长方形的院子分为东西两区，各摆了八张八仙桌，每桌坐四人。东区的宾客是镇抚郭成、汤和等四人；千夫长八人；百夫长代表十二人；郭元帅的亲兵代表八人。这八人先担任朱元璋的仪仗。西区的宾客皆为濠州士农工商的知名人士。
作为义父和老丈人的郭子兴基本参照宋代习俗置办这场婚礼。
礼官站于中堂门外左侧，面向院子开始唱道：“婚礼启始，迎新郎入房。奏乐！”列于西侧走廊的器乐班子便吹奏起南戏①欢快紧促的曲破②。
此时，郭元帅两名高度相当的亲兵郭兴、郭英作为侍童各持一根点燃的花烛，从门厅右室出来并排前行走下三级阶梯，沿着宴席东西区中间的主道径直走向中堂。两人头戴枣红交角幞头，前扎一朵金色罗花；身穿枣红交领短衫，腰系金黄丝带。
新郎朱元璋微笑着随后。但见他身穿九品官员公服——头戴方顶硬裹翘角幞头，衣著绿色圆领阔袖襕袍，腰悬黑银tuo尾③革带，脚蹬绿色滚边乌皮靴。
新郎身后两人并排跟着六个亲兵，也是一身枣红新装，头戴罗花幞头，捧着放置礼仪用品的鎏金铜盘、圆银盘、圆漆盘。一行人到了中堂，礼官为向导，引领他们从屏风右侧进入后面中院，沿着回廊走到东厢新房前。
新房门楣横挂一条打着五个活结的大红锦带。活结两边锦带均绣有一个金色“囍”字。新郎跟随礼官进门后，六个亲兵分开两边上前把锦带扯下，每人得一条，然后返回前院展示。俗称“利市缴门”，争求利市（吉利或喜钱）也。
进入新房堂屋，侍童先入洞房将一对花烛放于婚床前面的圆桌上。在堂屋原本坐着的新娘起迎新郎，并排面向房门。这时，一侧的礼官唱道：“新郎新娘正坐富贵。”
于是，新郎新娘一同进入洞房。正对洞房门的婚床上放着一条绾着双同心结的红绿锦带。新郎上前床右头端坐，新娘上前床左头端坐。此为“正坐富贵礼”。
接着，礼官唱道：“新郎新娘出房，牵巾参堂！”
此时，礼官在前缓行。朱元璋右手执一根槐木简倒行，槐简拴着同心结红绿锦带的一头，两位侍童陪伴左右正行。马秀英披着正方大红盖头，直到腰间，右手握着锦带的另一头，与新郎相向前行，一个丫环扶着她。此谓“牵巾”。
新郎的槐简也有讲究，上面墨写“书中自有颜如玉”。
一行人从中堂屏风后面出来，新郎新娘缓缓走到长案前约五尺远，男左女右面南站定。侍童、丫环站于郭天叙、郭天爵背后。
这时，神案右侧的礼官唱道：“新郎义母挑盖头。”
座椅上的张夫人便起身上前，一个丫环端着摆了一杆小秤的圆漆盘伴随。只见张夫人左手端起新做的黄铜秤盘，右手拿起秤杆头，以秤尾挑下了新娘的金边红盖头。然后连秤一起放于盘中。此刻众目睽睽，注视着新娘的花容。
但见马秀英穿戴宋式凤冠霞帔——头戴鎏金凤冠，插着银质步摇，颈挂一条珠宝项链；身穿红色宽袖曳地长袍，双肩两条金色蓝丝祥云鹤纹霞帔；霞帔下垂三尺相合，尖端悬一件白色瓶式药玉坠。
所谓“药玉”，是将玉器钻一洞，塞入中药香料。
礼官再唱：“一拜天地。”两人便拱手弯腰。
礼官三唱：“移步，二拜祖先。”两人便转身缓行几步，交换位置站定，依然男左女右，面向灵牌拱手鞠躬。
礼官四唱：“参堂礼毕，新娘新郎返入新房。”
接着，礼官引领，由新娘握着同心结红绿锦带倒行，丫环相伴正行。新郎相向跟随返回新房，两个侍童随后。
走进新房堂屋，礼官唱道：“新郎新娘交拜、坐床。”
两人对拜后，走到洞房床前，将同心结锦带放于床上。随后，男左女右坐于床头。这时，礼官又再唱：“祝贺新郎新娘！撒帐。”
两个侍童端起堂屋桌上的鎏金铜盘进入洞房，抓起盘中的金银钱、彩钱及杂果撒到婚床上。
侍童出来后，礼官又三唱：“新郎新娘行交卮之礼。”
侍童端上摆着酒壶酒盏的红漆木盘，青瓷盏底系着红绿丝带。他递给朱元璋一个酒盏，递给马秀英一个酒盏。然后新郎新娘交换酒盏，再双手捧盏喜滋滋地对视一下，同时慢慢喝完杯中的玉液。随后，侍童把两盏一仰一覆相扣，安放于床下。寓意阴阳相合，大吉大利。
然后，侍童离开洞房，礼官又四唱： “新郎新娘行合髻之仪。”
丫环端起圆银盘进入洞房，盘中摆着一把缠绿剪子、一把缠红剪子和红绿色小锦盒。朱元璋便摘下幞头，马秀英摘下凤冠，搁到身边的床头柜上。新郎新娘持剪各自剪下一缕头发。马秀英把它们系成同心结，放入小锦盒。这是婚礼的信物。
最后，礼官五唱：“新郎新娘换装，诣中堂参谢！”
新郎新娘随礼官回到中堂，又是一番景色。
朱元璋头裹天青逍遥巾，身穿交领斜襟天青长衫，斜襟和底襟皆为深蓝宽边；腰系深蓝长锦带，双头坠于小腿部位。
刚才的九品芝麻官转眼变成一位儒雅之士。
马秀英梳的是朝天髻，缠绕一条红丝绦，右插一支银步摇；身穿直领对襟宽袖粉红褙子④，系一条浅绿丝带。对襟、底襟皆绣浅绿花边，衣长及膝；两条粉红裤腿下，大脚著一双枣红绣花鞋。
两人来到义父、义母面前站定，礼官唱道：“参谢义父义母，跪拜，一叩首！”
新郎新娘双膝下跪，双手着地，弯腰以头轻触毡面。接着随令“再叩首”、“三叩首”。
然后，礼官唱道：“起，参谢四位元帅，鞠躬致谢！”
新郎新娘站起后，转身上前，向中堂右边的四位元帅拱手鞠躬。
接着，礼官再唱：“参谢礼毕，义母送新娘回房。新郎请义父、贵宾入堂宴。”
朱元璋把诸位请入中堂两侧的筵席，各一圆桌。郭子兴、张天祐、郭天叙、郭天爵及邵荣、赵继祖一桌，孙德崖四位元帅与其四总兵一桌。
诸位坐定，礼官高唱：“开宴！新郎敬酒，先饮三盏。”
朱元璋端着酒盏，先后敬过义父一桌和四位元帅一桌。侍童郭兴端着酒盘、扶着酒壶随后，接连为新郎注酒。
行过堂宴酒礼，礼官唱道：“堂宴敬酒礼毕，新郎别室歇坐。复入院宴，各席敬酒一盏。”
饮了六盏酒的朱元璋退出中堂，来到中院西厢房歇息，顺便吃了点菜肴。过了一会，朱元璋进入院子宴席，先向西区的宾客敬酒，接连吃了八盏。再给东区的八桌战友敬酒。
先敬汤和镇抚那一桌，没有放过他。四人轮流回敬，逼得朱元璋多吃了四盏。幸亏他事先交代郭兴每次只注小半盏酒，不然，他可能就倒在院子了。
敬完东区，跟随的礼官唱道：“院宴敬酒礼毕。恭请各位来宾开怀畅饮！”
朱元璋满脸通红带着九分醉意摇摇晃晃进入洞房。他口干舌燥，走到房中圆桌前坐下，倒了一杯茶水喝。这时，坐在床边的新娘走过来问道：“重八，喝醉也无？”
朱元璋扭头看着她，憨憨地笑着说：“未醉、未醉！”
新娘在他身旁坐下，又问道：“尔很少吃酒，今日岂能不醉？”
朱元璋傻傻地盯着新娘的脸，答非所问：“尔——真好看！真—好看！”
说来也怪！自从朱元璋给郭子兴当亲兵认识了马氏，总有点怕她，和她说话总是小心翼翼。今天由于大婚加上醉酒，因而出现例外。
说来皆因马三无子，视秀英为掌上明珠。马小姐自幼聪慧，上过私塾，喜读史书，能诗会画，性格倔强。按当时习俗，妇女皆要缠足，秀英坚决不缠，马三只好顺其自然。故人称“马大脚”。
马秀英笑笑，用食指戳着他的额头说道：“重八，尔醉矣。”
朱元璋傻笑着应道：“尔最——好看矣！”
马秀英看出他已经醉了，微笑着把他扶到床边，帮他脱了外衣外裤及靴子，让他躺下。接着无可奈何地盯了他片刻，朱元璋就合眼睡着了。
第二天，休婚假的朱元璋到城墙上走了一趟，看了看自己手下执勤的九夫长和士兵。汤和也上了城，见他后奸笑着问道：“昨晚在洞房快活耶？”
朱元璋摆摆手，不以为然地说道：“醉了、睡着了，甚么都不知！一觉到天亮。喝酒误事耳！”
注释：
①南戏（南曲戏文）：北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间，在中国南方地区最早兴起的地方戏曲剧种，是中国戏剧最早的成熟形式之一。起源于浙江温州，故又有温州杂剧之名。
②曲破：南戏大曲的第三段称“破”，单独演唱此段称“曲破”。
③tuo尾：革带两端用金银装饰，称为tuo尾。又名“挞尾”。
④褙子：又名背子、绰子。是汉族传统服饰的一种。其样式以直领对襟为主，两边开衩，对襟无扣，腰间用帛带系束，下长及膝。为宋代女子的一种常礼服。宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，领子一直通到下摆。
第六章 孙德崖心胸窄挑起内斗 朱元璋施良策机智救父
徐州是京杭大运河的重镇，又是扼守四方的要道，南通庐州（今合肥），北达济南，东连海宁（今江苏连云港市），西接郑州。自古就是兵家必争之地。
芝麻李、赵均用和彭早住的红军占领徐州及所辖县后，队伍扩充到数万，成了朝廷的的心腹之患。
先说元至正十一年（1351年），工部尚书（正三品）兼总治河防使贾鲁指挥十五万民夫和二万士兵，完成了黄陵岗浩大截流工程。治河工程四月二十二日动工，七月就凿成河道280多里，八月将河水决流引入新挖河道，九月通行舟楫，十一月筑成诸堤，全线完工，使黄河复归故道。随后，贾鲁回朝，向顺帝呈上《河平图》。
贾鲁（1297年—1353年），字友恒，元代平阳路泽州高平县（今山西晋城市高平）人。
此官生一张椭圆丰脸，长一对游龙眉——眉坚、清秀有角，色润且黑，居额（眉骨）势上。说来真是巧，配上了伏龙眼、通天悬胆鼻——山根高耸通天（抬升印堂平额）；准头圆而不露孔，势若悬胆，正而不偏；兰台、廷尉分明，法令隐隐而藏。
古代面相学认为：游龙眉主使聪明精干，勇敢果断。若配伏龙眼、再有悬胆鼻者，位至极品，大富大贵。
次年（1352年）二月，朝廷任命贾鲁为淮东道宣慰使司宣慰使（从二品）。淮东道治所设于扬州路城。宣慰使司掌军民之务，置于道署统领路、州县。
行省有政令则布于下，路、州县有请则作为或上达于省。有边陲军旅之事，则兼都元帅府（处置军务），其次则只为元帅府（处置军务）。
元廷任命文官贾鲁做宣慰使，是变通让他当元帅，要求他招募悍勇壮丁，夺回徐州。贾鲁赴任后不急不忙，选择农历三月到淮东道淮安路城（今淮安市）坐镇，下令所辖三州（海宁州、泗州、安东州）招募壮丁，并未透露是攻打徐州。
那时，淮东道还没有造反的起义军，社会基本稳定，稻谷的秧苗刚刚插完，冬麦尚未成熟，青黄不接，很多壮丁纷纷应招当兵，可以有碗饭吃。当时淮北还有不少盐场，淮安河下镇最大的商业是盐业，有数十处盐堆栈。
很快，贾鲁就招募到农民壮丁及青年盐丁三万余人。为了与蒙古军和起义军有所区别，贾鲁统一制作了黄色的军服，上衣为斜襟右衽短袍，军帽为顶带红缨黄笠帽。三万新军一律穿黄衣、戴黄帽，打黄旗，号称黄军。
四月，贾鲁率领黄军三万兵马分西、北两面包围了徐州。
徐州古城的东面和南面被黄河故道围绕，故道较宽并且有水，形成天然屏障。稍远的东北面是京杭运河。城西南是云龙湖。湖的东面是云龙山，西面是韩山。韩山的北端延伸到云龙湖北面1000多米处。此处距离西门大约3500米。
四面城墙各有一门。东门叫河清门，南门叫迎恩门，西门叫通汴门，北门叫武宁门。
这时黄军士兵才明白：招募他们是来打红军、当炮灰。大家心无斗志，又缺乏作战经验，接连攻城三天均无功而返，死伤数千人。后来，断断续续攻了一个月，三万黄军死伤一半，仍然没有攻下。
贾鲁修水利是行家，带兵打仗一窍不通。只好上奏朝廷，以咎请罚。右丞相托克托帖木儿决定亲自出马剿灭徐州红军。
1352年九月，经过充分准备，托克托统兵十万包围了徐州城。托克托采纳了宣政院参议（正五品）也速的建议，制造了一百座“回回炮”。这是大型攻城武器。
这种炮与战国时期发明的大型攻城器械——人力杠杆抛石机（即抛石炮）类似。“炮”字最初的写法是“石”字旁的“砲”，就是源于抛石机。
抛石炮以木材为主，基本结构由炮架、炮杆梁、炮杆组成。中式抛石炮的炮架由四根剥皮原木组成一对平行A形架，顶端有一根原木横梁。剥皮的原木炮杆（头粗尾细）安在横梁中间，下方用U形铁条箍松动式箍住，铁箍内面粘有一层牛皮，便于转动。如此，炮杆就像跷跷板。
炮杆后部较长、渐细，通过自重落于炮架后的地面，尾端有一个牛皮兜。装弹手负责把石弹装进皮兜。炮杆前部一段较短、较粗，高高翘起。头端固定有6根或4根绳索，均带着一个铁拉环。每个放炮手可以举起双手抓住拉环，指挥一声令下，放炮手同时快速下拉绳索并下蹲，迫使炮杆在横梁上转动，炮尾则转向高空，抛出石弹。
回回炮俗称襄阳炮，属于西式抛石机。它与中式抛石炮的主要不同点有两处：一是炮杆头部没有绳索，不是靠人力拉下，而是挂了一个装满石块的配重木箱。二是采用简易机械控制拉下的后半段炮杆，通过拨开机关解除控制，使前端配重木箱快速下落，发射尾部的石弹。但是装弹时需要把后杆拉下来。其制作者是回回人亦思马因和阿老瓦丁。
《元史·亦思马因传》云：“亦思马因，回回氏，西域旭烈人也。善造炮，至元八年（公元1271年）与阿老瓦丁至京师。（至元）十年，从国兵攻襄阳未下。亦思马因相（审察）地势，置炮于城东南隅，（石弹）重一百五十斤。机发，声震天地，所击无不摧陷，入地七尺。宋安抚使吕文焕惧，以城降”。
当时，元军指挥攻打樊城、襄阳的将领中有一个猛将叫作阿里海牙。
《元史·阿里海牙传》云：“会有西域人亦思马因献新炮法，因以其人来军中。十年正月，炮攻樊城，破之”。“既破樊（城），移其攻具（回回炮）以向襄阳。一炮中其谯楼，声如雷霆，震城中。城中汹汹，诸将多逾城降”。
由于这种炮在攻克襄阳中发挥了重大作用，元军称其为回回炮，起义军则把它叫作襄阳炮。
托克托了解了徐州的地形后，发现只有西门易于攻打。西城墙大约1400米长。他把行营扎在城西靠近云龙湖的韩山东麓，各部队沿着韩山东麓及云龙湖北岸扎营。
随后在面对西门约35丈（111米）远搭起一座一丈（约3.17米）高的指挥台。台上固定了一把遮阳白色大伞。
他采取集中力量攻城的策略，把100架回回炮通过四轮平板马车通通拉到徐州西门西墙，约90米远，一字排开。这是根据设计的石弹重量经过试验的抛射距离。石弹较轻，抛的较远，但是不易破坏墙垛。石弹过重，抛得不远。再说大炮离城墙过近，影响排兵布阵。
炮阵以西门为中心，两炮间隔约8米，100座炮列阵长达约800米。
每座回回炮配备的一辆马车还负责运送石弹。每颗石弹都凿成圆形，有几十斤重，刚好可以抛到城头或城墙内。
开始攻城那天，托克托坐在指挥台的大交椅上。
他生一张蒙古族常见的方圆阔脸，长一对略开的斗心眉——粗大而浓，色黑微乱；下嵌一双略开的伏犀眼，常常眯缝；阔脸正中是一只花鹿鼻——山根、年寿略立，准头丰满圆明，高而不尖，色润不露孔。
鼻下蓄两撇相连浓黑八字须，下巴留一抹胡子。
古代命相学认为：斗心眉主使性情急躁、多情重义；伏犀眼主使仁慈、大贵；鹿鼻主使心性仁慈、好义；更是多性，亦生贵子；富而守财，贵而清正；中年大发，老来大旺，逢凶化吉，高寿之相。
所谓“高寿”，是指正常情况下。
再说云梯、步兵、骑兵各部军阵摆好后，托克托下令放炮。连放十次炮后，1000颗石弹除了两成左右落在城墙内外，800来颗石弹犹如雷霆万钧依次砸在城头上，落地后还会滚动，给起义军造成灭顶之灾。守城的军队一下子死伤近半。
元军没有罢手，继续放炮，又连放十次，每次800来颗石弹连续砸到城头。城头的守军已经不多，墙垛有三分之一被砸缺。
此时，托克托下令步兵攻城。10名号手吹响了号角。这是预示一场大灾难的声音，它回响在徐州上空。
在短弓手的掩护下，元军步兵纷纷爬着云梯登上城头。侥幸存活的起义兵和元军展开近战。起义军的预备队也冲上了城头，奋勇杀敌。
因为城头防御已经失控，爬上西墙的元兵越来越多，沿着城头纷纷杀向南面和北面，双方激战到中午，西门被元军控制、打开。大量蒙古铁骑蜂拥而入，冲进城内，见人就砍，妇孺百姓皆不放过。
托克托事先下了“屠城”之令，徐州眨眼之间变成大型屠宰场。
李二、赵均用和彭早住见大势已去，只好打开南门撤离。他们沿桃山集、曹村、夹沟、符离集撤到南面的宿州。
在托克托的命令下，作为预备队的贾鲁黄军尾随追击，杀死了不少起义兵。李二突围后，带领一支队伍转战到武昌，投奔了“天完国”徐寿辉。赵均用和彭早住突围后，分别率领剩余的一万余人和八千来人经固镇县、蚌埠市奔到濠州。
赵均用率部是从西门进的城，听说放他进城的是俞、鲁、潘三帅的部队，首先拜见了他们，表示感谢。接着通过他们认识了孙德崖。赵均用遇事不大有主见，和孙德崖认识后，见他待人豪爽，便生钦佩之意。两人来往较多，赵均用对孙德崖说的话渐渐深信不疑，自然成了孙系一伙。
彭早住带队是从南门进的城，听说守城看门的是郭子兴的部队，首先拜见了郭元帅，表达了感谢。彭帅虽然长得牛高马大，膂力过人，像个武夫，但是受过儒家文化熏陶，信奉礼、义、仁、智、信，平时说话文质彬彬。和郭子兴一见如故，交谈甚欢。
交往一段时间后，郭子兴发现彭帅性格沉稳，不骄不躁，善于倾听他人意见，钦佩之心油然而生。两人自然来往频繁。
彭帅不仅年长、有文化、也很有主见，七帅开会议事时，他多次权谋专断，赵均用则唯唯诺诺，郭子兴是自然附和，其他四帅也就没有什么异议。
七个元帅挤在一座城过了一段日子，相安无事。到了这年冬天，出了一件大事。
孙德崖唯恐天下不乱，了解了赵均用后，他时不时直接或间接朝赵帅的耳朵煽风点火。
有时说：郭子兴很佩服彭元帅，不喜欢他。有时说：别看你赵帅兵马多，在郭子兴的眼里，只有一个彭元帅，还有半个孙元帅，唯独没有赵元帅。
后来又说：郭子兴对他手下人讲，赵帅虽有数万兵马，却有勇无谋，不听彭帅的意见，连个徐州都守不住，跑到濠州来混饭吃。
听了前面的话，赵均用已经对郭子兴心生嫉恨，听到最后一句话，怒火中烧，决定收拾郭子兴。他对亲军赵指挥耳语一番后，赵指挥每天带着三个亲兵在府衙外监视郭子兴。
一天，头裹软巾、身穿短袄外罩绛红军服的郭帅一人走出府衙，上街随便看看，赵均用的亲兵跟踪一段路后，从后面突然冲上前给他的脑袋套上一个青布袋，直到胸部，接着反扭住他的两只胳膊，把他推进小巷。接着五花大绑，随即拳打脚踢。打够了，两人抬起郭子兴沿着小巷左拐右转，最后穿过一条大街闯进孙德崖的帅府，把郭子兴扔在门厅。
赵指挥对孙德崖的亲兵说：这是孙大帅要的人，交给你们了。说完就离开。
孙德崖没想到赵均用虽然是个粗人，但是粗中有细，出完气就把“烫手的山芋”甩给了他。因为一直嫉恨郭子兴，孙德崖也没有想想后果，看着躺在地上的郭元帅，狠狠踢了两脚，就叫亲兵把郭子兴关到后院。
当天吃晚饭时，两个夫人和郭天叙两兄弟才发现郭子兴失踪。小儿子郭天爵胆小怕事，认为是仇人报复，有可能伤害到自己，离开饭桌躲到下人的房间。
郭天叙也认为是仇家报复，但是束手无策，自言自语说：“这该如何是好？这该如何是好？”
他们的母亲大夫人则唉声叹气。二夫人张氏稳住神，赶紧叫丫鬟喊义女马夫人来。
马夫人知情后，沉着冷静，思索片刻，对郭天叙说道：“尔马上派人带上令牌去告之朱元璋，叫他归来！”
郭天叙这才若有所悟，叫上两个亲兵拿上郭元帅的令牌骑马出城通知朱元璋。
马夫人接着又对郭天叙说：“尔赶紧去兵营调汤和来，封锁这条大街，保卫帅府。告诉邵荣、赵继祖，封锁兵营的大街，做好准备，以防不测。等汤和来了，再派亲兵出去打听、搜寻。”
一席话使郭天叙茅塞顿开，立刻按照马夫人的交代行动，命令亲兵紧闭大门和后门，加强戒备，他带上两个亲兵快马奔向兵营。
这天，朱元璋不在城里。前两天，他带领自己的几个百夫长分头下乡征粮。他主动到离敌营最近、最危险的二铺乡征粮。已经征得三马车，准备第二天亲自押运回城。得知义父失踪的消息后，他连夜赶回濠州。朱元璋早知孙德崖和义父不和，也曾经斡旋、调解，推断此事一定和孙德崖有关。
朱元璋为人谦卑，当上千夫长后依然没有架子，重情重义，喜欢交朋友。
不管是郭子兴的官兵还是孙德崖的官兵，他都一视同仁，待如兄弟，经常为不识字的官兵代写家书、念家信，所以人缘很好，交了不少朋友。
他进城后直接到文庙，找到孙德崖部队一个姓易的百夫长朋友，问道：“我部队的一个好友白天上街失踪了，尔今日看见或听闻城里发生过甚么事？”
“我没听闻城里出甚事。恁子，我带尔找兄弟们问问，兴许有人知晓。”
随后，易头领带朱元璋到他的各个小队询问，结果一个九夫长说：白日在帅府大街巡逻时，看见几个士兵把一个青布袋罩住半身、捆着的人抬进孙元帅的家。
朱元璋明白了，提醒他们不要说出去。谢过九夫长和易头领后，马上赶回郭帅府，先把这个消息告诉了朱秀英，然后同夫人一起告诉义母张夫人和郭天叙。并安慰说：“我进城后一路上没有发现异常情况，除了我们的人封锁门外这条大街，估计今晚不会再出事，我义父暂时不会有生命危险，尔等不要太紧张！”
郭天叙还是没有主意，着急地问道：“那如何救得了他？”
朱元璋分析说：“领兵径直去要人，孙德崖定然不认。也不便唤他的九夫长指证。义父和彭元帅要好，我们最好请他出面。他兵马不少，孙德崖如果想打，也要怕他三分！”
郭天叙又问：“那谁去请？”
朱元璋建议道：“明日一早，我陪尔和天爵、义母一起去。见面后，我们三个后辈下跪求他，由义母来说义父的事。”
当晚，朱元璋和马夫人彻夜未眠。朱元璋问：“封锁大街是谁的主意？”
马夫人不以为然地说：“还有谁？是我。”
朱元璋夸道：“尔真个了得！处变不惊。郭天叙咋想不到？”
“谁知道？他当时六神无主。教尔归来还是我提的。”
朱元璋接着叹气道：“七个元帅挤在一个城，各行其是、勾心斗角。前途难卜矣！”
天亮后，张氏夫人、郭天叙、郭天爵、朱元璋到了彭帅家。
彭早住的住处是郭子兴送给他的。彭帅到了濠州后，已经找不到空房子了。郭子兴占领濠州时，没收了几套元朝官员的住房，其中就有这一套，是座四合院。他还叫汤和在北校场搭建了简易的营房，安置彭元帅的部队。
见到彭元帅，三个男儿就咚地一声跪在他的面前，张夫人则一五一十讲述了郭子兴的情况，告诉他：孙德崖一直嫉恨郭子兴。她一边讲，一边流着眼泪。
彭帅一听，勃然大怒。都是起义反元的豪杰志士，居然整自己人！他立刻喊道：“孙德崖就是个卑鄙小人！有我在，看他敢害尔家大帅？”
接着，命令侍卫长召集一百人马，前往孙府。朱元璋则叫天叙、天爵送张夫人回家，自己跑回兵营也带上一百人前往孙家。
彭帅、朱元璋带兵悄悄包围孙府时，朱元璋仔细观察了孙家的围墙及一些状况。
孙府四面围墙内的东北角和西北角各有一棵银杏树，枝繁叶茂，至少有50年。靠近东北角银杏树的东墙内有一栋大平房，约3.5米高，高过围墙1米。靠近西北角银杏树的西墙内有一栋略小的平房。其北端有烟囱，是厨房。南面是下人住房。后门位于府邸北墙正中。朱元璋推了一下，推不开。他猜测：义父很可能就关在后院的平房里。
他带上百夫长与彭帅商议。彭帅想敲开门直接进去搜寻，不开的话就砸门。
朱元璋建议道：“如此不当稳便。若昨晚孙德崖把我义父转移，搜不出来，我们难以收场。尔看是否这般：我先翻墙入内偷偷寻觅，若发现义父，我扔东西出墙为号。”
朱元璋接着对百夫长说，“尔见我信号，马上带数人翻墙入内护卫，同时教人告知彭帅。”
然后，朱元璋对彭帅说，“尔得到消息，再敲门。若寻不见义父，我即溜出，再想法子。”
彭早住觉得这个办法好，就同意了。
根据经验，朱元璋知道，通常亲兵守卫大多数都在前门、前院，因此他带上百夫长从东边的巷子到达孙府东北角，搭人梯上到墙头。透过枝叶，看出后院是个小花园，有两条十字交叉的石板路。南北向的石板路从府邸中轴线最后的书房后门直通府邸后门，一条东西向的石板路连接东边的平房和西面的平房。西面静悄悄，房外无人。厨子与帮手出门采购食材、物品去了，守卫从里面插上了后门门栓。
随后，朱元璋抓着墙头下了地。他蹑手蹑脚沿墙根走到平房的北山墙西北角。伸头一看，看见靠北的这间房屋门口有个穿着绛色军服的守卫，挎着腰刀，是孙德崖的亲兵。他推断：父帅应该关在这间屋里。
朱元璋捡了一小块土疙瘩扔向银杏树，接着从军服斜襟里掏出一把铁锤。
看守听见枝叶的响声，便向西北角走去，想看看是什么情况。他刚刚走到右墙角，朱元璋跨出一步出现他的面前，把他吓呆了。说时迟，那时快，一锤砸在看守的脑门上。
这个士兵叫了一声就倒地丧命。朱元璋捡起一块土疙瘩扔出东墙外，就快步冲到门口砸开锁。进入房内见是一个仓库，没有人。怪事！郭子兴不关在这里，为何有人把守？
朱元璋仔细检查，发现一个地窖，他打开盖板，抓过附近一部木梯放了下去。下去一看，郭子兴依然套着青布袋、五花大绑，靠着窖壁坐在地上。
很快，百夫长带着几个人接二连三翻墙进来。这时，朱元璋已经取下郭子兴的青布罩，解开了绳索。郭子兴被痛打一阵，又饿了两顿饭，已经有气无力。朱元璋背起义父，登梯爬出地窖。大家沿着石板路奔出后门，离开了孙府。
前面彭帅得到消息后就叫人拍门。刚刚吃过早饭的孙德崖正坐在一进院的中堂，考虑怎么处理郭子兴。听说彭帅来访，心中有鬼，发话不许开门，叫亲兵隔着门说：他病了，不便会客。
很快，朱元璋的百夫长过来告诉彭帅，已经救出郭子兴。于是，彭帅下令撤退。
红军内讧、义子解救郭元帅一事很快成了新闻，传遍濠州地区。有识之士纷纷对朱元璋刮目相看。
一天，一个岁数比朱元璋大的壮士孤身带剑从濠州怀远县前来投靠。朱元璋也正想结交豪杰壮士，收留了他。此人名叫花云，从此成为朱元璋的心腹。随后，朱元璋提请父帅同意，任命花云为百夫长。
花云，生一张略方的椭圆黑脸，长一对斗心眉——眉浓粗大，色黑微乱。
嵌一双鹿眼。其印堂宽阔，下有一只卧胆鼻——山根较低，年寿较高；兰台、廷尉分明，不露孔；准头圆正，势如卧胆。
古代面相学认为：斗心眉主使性情急躁，多情重义。鹿眼主使性急、有义。卧胆鼻主使中贵，这种人必被奇特贵人吸引，妻美贤惠，亦有人助。